يا ليلة الشيطان والألم !
الشاعر: حسن محمد سعيد · البحر: الطويل
«يا ليلة الشيطان والألم !» من شعر حسن محمد سعيد، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى الشاعر الدكتور ذي النون يونس الأطرقجي بمناسبة تقاعده ... .
. ... يا ليلة َالشيطان ِوالألــــمِ
صنمي يموتُ محطِّماً صنمي ... والكفَّ أرفعُها وأنزلُها
والشعرُ يأخذني إلى قلمي ... والنارُ تطفئني وأشعلُها
وأبدِّدُ الأوهامَ في حُلُمي ! ... وأقلِّبُ الأجفانَ ، أغمِظُها
وأوزِّعُ الأنظارَ في ظُلمي ! ... وأغوصُ في ليلي إلى لُجَج ٍ
فأصوِّرُ الأكوانَ في كلِمي ... وأقطِّع الأوتارَ ، أقذِفُها
وأصوغ ُشعرَ الأرض ِمنْ نغمي ... هذا الوجودُ الضخمُ قافية ٌ
أنا ناظمٌ ألحانَها بفمي ... أنا راسمٌ ألفاظَها بيدي
وأنا المخلِّدُ صوتَها بدمي ... ** ** ** ** **
يا ليلة الشيطان ِوالألمِ ... هل ليْ إلى مسعاكِ من قدم ؟
أنّى سأمضي والقصيدُ معي ... والنفسُ والأشعارُ من ضَرم؟
والدربَ أقطعُه على مَضَضٍ ... فيحيلُني جمراً منَ السأم
أأكلِّم الأشباحَ كي تقفي ... وتعالجي ما فيكِ منْ صَمم؟
أم أسمعُ الشيطانَ أغنيةً ... من بِركةِ الأوجاع ِوالسقم ؟
** ** ** ** ** ... يا والدي يا ليلة َالكرم
أوجد يدي من زحمة العدم! ... امدُدْ يمينَك كي تُمَدَّ يدي
وتخُط َّ شعرَ الفجرِ في الظُّلم ... أنّى سترحلُ والظلامُ على
بصري عبابٌ غيرُ منصرم؟ ... أنى سترحلُ عن سماء ِغَدي
وأنا بدار ِالهمِّ والإزم ؟ ... يا والدي الشُّطآنُ قد غرِقَتْ
بمدامعي والنارُ في حِمَمي! ... حتّى مدينتيَ العجوزُ غدَتْ
سجناً منَ الآهاتِ والألم ... أنا ذا أمامكَ شاخصاً وفمي
رمزُ الفِدا وجهنَّمٌ قلمي ... وأنا ابنُ دربك في الكفاح ِوفي
غُرَفِ السجون ِوضجّةِ التُّهم ... سبعون في ساح ِالوغى رَكضَتْ
إذ أنتَ بينَ البؤس ِوالنِّعمِ ... طفلاً رضعتَ الشعرَ فاتَّقدتْ
منكَ العروقُ وعشتَ في ضرم ... ونذرتَ نفسَك للتشرُّدِ في
سنِّ الشبابِ وعدتَ في ندم ... ومددتَ جسراً عند ذاك على
(وادي الرمادِ) ( 1) وواحةِ الرِّمم ... وبكيتَ أرضاً باعَها صنمٌ
وأخذتَ تلعنُ عابدي الصنم ... والشاربينَ دمَ الحياةِ ومنْ
عاشوا نياماً دونما حُلُم ! ... والبائعينَ الموتَ مفترساً
للمجدِ أو للعزِّ والهِمم ... للهِ قولُك لاذعاً أبداً
يهزا منَ العُبْدان ِوالخَدَم! ... ويُمجِّدُ الأحرارَ منْ رحلوا
منهم ومن يَحيَوْنَ في ألم ! ... تموز / 2011
________________________________________ ... (1) إشارة إلى ديوان الشاعر ذي النون يونس الأطرقجي (جسر على وادي الرماد) .
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضخم: ضخم: الضَّخْمُ: الغليظُ مِنْ كُلِّ شيءٍ. والضُّخامُ، بِالضَّمِّ: العظيمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَقِيلَ: هُوَ العظيمُ الجِرْم الكثيرُ اللحْمِ، وَالْجَمْعُ ضِخامٌ، بِالْكَسْرِ، والأُنثى ضَخْمة، وَالْجَمْعُ ضَخْماتٌ، سَاكِنَةُ … (لسان العرب)
- النون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- تطفئني: طفن: الطَّفانِيَة: نعتُ سَوْء فِي الرَّجُلِ والمرأَة، وَقِيلَ: والمرأَة الْعَجُوزُ. ابْنُ الأَعرابي: الطَّفْنُ الحَبْس. يُقَالُ: خَلَّ عَنْ ذَلِكَ المَطْفُون، قَالَ: والطَّفانينُ الحَبْسُ والتَّخَلُّف. وَقَالَ المُفَضَّل … (لسان العرب)
- صنمي: صنم: الصَّنَمُ: معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ، يقال: إِنَّهُ معرَّب شَمَنْ، وَهُوَ الوَثَن؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ يُنْحَتُ مِنْ خَشَبٍ ويُصَاغُ مِنْ فِضَّةٍ ونُحاسٍ، وَالْجَمْعُ أَصنام، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذك … (لسان العرب)
- ظلمي: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- قلمي: قلم: القَلَم: الَّذِي يُكتب بِهِ، وَالْجَمْعُ أَقْلام وقِلام. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَمْعُ أَقْلام أَقَالِيم؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنَّني، حِينَ آتِيها لتُخْبِرَني ... وَمَا تُبَيّنُ لِي شَيْئاً بِتَكْلِيمِ، صَحِي … (لسان العرب)
- كلمي: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)