أنت الطريق..
الشاعر: مروة دياب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«أنت الطريق..» من شعر مروة دياب، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا فارسَ الوطن المَسْلوب مَعْذِرَةً — حان الوَداع و عاد الدَّمْعُ يعْتَذِرُ
قد لا تَخُطُّ يَدي شَيْئًا أَكُفُّ بهِ — عنكم زُؤامَ الرَّدى إن شاءَه القَدَرُ
رأيت ثغرَكَ وَضّاءً يغالِبُهُ — وَهْجُ الحنين،ِ و برْقُ العُمْرِ ينحَدِرُ
و حولك النّاس لا تدري لأيِّ أَبٍ — تشكو و قد أضْرَمَتْ ألْبابَها الصُّوَرُ
رأيت وجهَك و الأسقام تَلُفَعُهُ — و الجسم راقَ على جَنْباته العُمُرُ
و العينُ ذابِلَةٌ و الشَّوْقُ يحمِلُها — و الجَفْنُ راعِشَةٌ في شفْرِهِ العِبَرُ
ماذا دهاكَ؟ يطير القلب يَلْثُمُها — قبلَ الرَّحيل، و أضْنى عينَه النَّظَرُ
و جال بين روابيها يعانقُها — و اشْتَد َ يذرُفُ أشواقًا و يَعْتَصِرُ
ماذا دهاك؟ لماذا جئت تنظرها؟ — لمّا طواكَ على ديوانه السَّفَرُ
ألن تعود؟أَتَقْوى أن تُفارِقَها؟ — رقْراقَةً في جراح العُرْبِ تُحْتَضَرُ
ألن تعود؟و عين القدس راعفةٌ؟ — و كيف ترحلُ؟ من للقدسِ ينتَصِرُ؟
ألن تعود؟ صلاة العيد جامِعَةٌ — في صخرة القدس، ذاكَ الجمعُ ينتَظِرُ
كَذَّبْت إحساسًا بالبَيْنِ راوَدَني — حتّى تَيَقَّنَ منه السَّمْعُ و البَصَرُ
حتى رأيتك دمعًا في العيون بها — تنعاك أفئِدَةٌ، تُكْوى و تعتصرُ
قد كنت بحرًا تعالت فيه أشْرِعَتي — وكنت صبري إذا ما ضاقَ بي الصَّبَرُ
و كنتَ لي ثورَةً و الحَقُّ يوقِدُها — فأنت عزمي، و أنت النّارُ و الشَّرَرُ
قُمْ و انْزَعِ اليَأْسَ من عينَيَّ و ارْمِ بِهِ — عنّي فإنَّ شِراع الحُلْمِ ينكَسِرُ
قم و ارْدَعِ الظُّلْمَ أن يطغى بعُصْبَتِهِ — جَحافِلُ البَغْيِ لا تُبْقي و لا تَذَرُ
فمجلِسُ الأمن ِ أشْباحٌ تعاوِرُنا — و مجمعُ العُرْبِ أبْواقٌ لما قَدَروا
قم و انْهَ عنّا، جُموعُ الكونِ قد نَشَبَتْ — أظْفارَها، و ارْعَوى عن نصرنا البَشَرُ
ماذا أقول؟ خيولُ الكفرِ ثائِرَةٌ — و عادَتِ الرّوم و الأحْزابُ و التَّتَرُ
و الحربُ تزأرُ في الأقصى تُضَعْضِعُهُ — و حوله البغيُ و الإرهابُ يَنفجِرُ
عُدْ و انْهَ عنّا، فإنَّ المسلمين غُثا — و خيْبَرٌ ما بَقى من مجْدِها أَثَرُ
و الكون يزحَفُ و الهَوْجاءُ تتبَعُهُ — والعُرْبُ رانَ على أسيافها العَكَرُ!!
جَحافِلٌ أقبَلَتْ و الكفرُ وَحَّدَها — فَمَن بِرَبِّكَ يا إسْلامُ ينتَصِرُ؟
فالخَيْلُ واللَّيْلُ والبَيْداءُ قافِيَةٌ — والسَّيْفُ و الرُّمْحُ في أشعارهم صُوَرُ
يا فارِسَ العُرْبِ ما نامت رجولتُنا — يومًا و لا فَتَرَ الإيمانُ و الشَّرَرُ
لكِنَّها شُرِيَتْ و الذُّلُّ أثْمَنَها — من بعدما افتَرَشَتْ ألحادَها الضَّمَرُ
يا فارس العُرْبِ أخبِرْني بأيِّ رُؤىً — تمضي سفينَتُنا، والموج ُ يَسْتَعِرُ
و كيف أعزف أحزاني و أغنيتي — و قد تَكَسَّرَ بعدي العودُ و الوَتَرُ؟
يا فارس الوطن المسلوب طِبْتَ لَنا — و عاد رَمْسُكَ يَحْدوهُ الصَّبا العَطِرُ
أنت الطَّريقُ سَتبقى في دمي أَملاً — و في الفُؤادِ رَحيلاً هَدَّه السَّفَرُ
أنتَ الطريق إلى الأقصى سنقطَعُها — إن طالت الأرض و الأزمان و العُمُرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العبر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- المسلوب: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب … (لسان العرب)
- تلفعه: لفع: الالْتِفاعُ والتلَفُّعُ: الِالْتِحَافُ بِالثَّوْبِ، وَهُوَ أَن يَشْتَمِلَ بِهِ حَتَّى يُجَلِّلَ جَسَدَهُ؛ قَالَ الأَزهريّ: وَهُوَ اشْتِمَالُ الصَّمَّاء عِنْدَ الْعَرَبِ، والتَفَع مِثْلُهُ؛ قَالَ أَوس بْنُ حَجَرٍ: وه … (لسان العرب)
- ثغرك: ثغر: الثَّغْرُ والثَّغْرَةُ: كُلُّ فُرْجَةٍ فِي جَبَلٍ أَو بَطْنِ وَادٍ أَو طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ؛ وَقَالَ طَلْقُ بْنُ عَدِيٍّ يَصِفُ ظَلِيمًا ورِئَالَهُ: صَعْلٌ لَجُوجٌ وَلَهَا مُلِجُّ، ... بِهنَّ كُلَّ ثَغْرَةٍ يَشُجُّ، كَ … (لسان العرب)
- جنباته: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- دهاك: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)
- زؤام: زوم: ابْنُ الأَعرابي: زامَ الرجلُ إِذا مَاتَ. والزَّويمُ: الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. (لسان العرب)