مقام المتنبّي
الشاعر: عبد القادر رابحي · البحر: البسيط
«مقام المتنبّي» من شعر عبد القادر رابحي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَا أَيُّهَا القَادِمُ مِنْ بَوَّابَةِ الحَرِيقْ — يَا أَيُّهَا المَصْلُوبُ بَيْنَ اللاَّمِ وَ الأَلِفْ..
يَا أَيُّهَا المُسَافِرُ الوَحِيدُ بَيْنَ القَلَمِ الأَسْوَدِ — وَ السِّجََارَهْ..
تُرَاكَ لَوْ أُعْطِيتَ مَمْلَكَاتِ جَنَّةِ الكَلاَمْ.. — وَ حِنْكَةَ التِّجَارَهْ..
وَ مَا يَكُونُ لِلسُلْطَانِ مِنْ يَدٍ — تَشُدُّ كَيْ تَلِينْ..
تُرَاكَ لَوْ وُلِيتَ حُكْمَ هَذِهِ الإِمَارَهْ؟.. — تُرَاكَ هَلْ سَتَقْبَلُ الإِمَارَهْ؟
تُرَاكَ هَلْ سَتَرْفُضُ الإِمَارَهْ؟ — أَمْ تَشْتَكِي مِنْ قِلَّةِ الأَتْبَاعِ
وَ انْتِفَاضَةِ العِبَارَهْ..؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التجاره: [ت ج ر]. (مصدر تَجَرَ). 1."مَا يَزَالُ يَبْحَثُ عَنْ تِجَارَةٍ مُرْبِحَةٍ" : البَيْعُ وَالشِّرَاءُ لِهَدَفِ الرِّبْحِ. 2."يُفَضِّلُ التِّجَارَةَ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ المِهَنِ" : حِرْفَةُ التَّاجِرِ.
- الحريق: الحَرِيقُ : مصـ. ـ: اضطرام النّار وتوقُّدها ذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيقِ. ـ: اللهب؛ التهمت ألسنة الحريق كلّ ما في المصنع. ـ: اسم من الاحتراق. ـ: الآفات التي تحرق النبات كالبرْد والحرّ أو الريح وغيرها؛ تحملتْ مزرعتنا حريق ال …
- العباره: العِبَارَةُ : مصـ.-: مجموعة من الألفاظ قد تؤلّف جزءاً من جملة أو جملةً أو أكثر؛ يُكثِر من عبارات المجاملة.-: الكلامُ الذي يبيِّنُ ما في النفس من معنى؛ كلامي هذا عبارة عن توضيح لما قلتُه سابقاً / بعبارة أخرى، أي بتعبير آخ …
- القادم: القَادِمُ : فا.-: الآتي؛ العامُ القادم/ هو قادم من بلاد المغرب العربيّ.- من الإنسان: رأسه؛ قادِمُ الرحلِ، هو أوّله ج قَوَادِمُ.
- اللام: لأم: اللُّؤْم: ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ. واللَّئِيمُ: الدَّنيءُ الأَصلِ الشحيحُ النَّفْسِ، وَقَدْ لَؤُمَ الرجلُ، بِالضَّمِّ، يَلْؤُمُ لُؤْماً، عَلَى فُعْلٍ، ومَلأَمةً عَلَى مَفْعَلةٍ، وَلَآمَةً عَلَى فَعالةٍ، فَهُوَ لَئِ …