كن عاذري في حبهم لا عاذلي
الشاعر: عماد الدين الأصبهاني · البحر: الكامل
«كن عاذري في حبهم لا عاذلي» من شعر عماد الدين الأصبهاني، من العصر الأيوبي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كن عاذري في حبهم لا عاذلي ... يا فارغا من شغل قلبي الشاغل
هب أن سمعي للنصيحة قابل ... ما نافعي والقلب ليس بقابل
أخفيت سر الوجد خيفة عذلي ... فتعرفوا من أدمعي ومخايلي
لم يقبلوا عذر المحبق وقابلوا ... حق الهوى من لؤمهم بالباطل
مالوا إلى وصلي فحين وصلتهم ... ملوا وليس يمل غير الواصل
يا ناشدا يبغي فؤادا ضائعا ... يوم النوى إثر الخليط الزائل
أين الفواد أراحل في إثرهم ... أم سائل ما بين دمع سائل
وأغن أغنى طرفه في سحره ... ورضابه في سكره عن بابل
من وجهه حسن وليس بمحسن ... والقد معتدل وليس بعادل
متلون كمدامعي متعفف ... كضمائري متعذر كوسائلي
أنا في الضنى كالخصر منه أشتكي ... من جائر ما يشتكي من جائل
يا قلبه القاسي تعلم عطفه ... وتمايلا من عطفه المتمايل
سقيا لوصل الغانيات وشربنا ... كأس الرضاب على غناء خلاخل
بنواظر قد خلتهم غوافلا ... لفتورهن وهو غير غوافل
وقدودهن قدود سمر رواعف ... وجفونهم جفون بيض مناصل
أيام لا عهد الوفاء بحائل ... غدرا ولا أم الصفاء بحائل
أعقيلة الحي اللقاح ودونها ... بيض وسمر من ظبى وذوابل
بكرت تلوم على لزوم مواطن ... وضع الرفيع بها ورفع الخامل
طال التردد في البلاد فلم أفز ... منها على رغم العدو بطائل
أوما رأيت البحر يغرق دره ... ويخلص الأزباد نحو الساحل
مضرية عذلت على حب الندى ... من ليس يسمع فيه عذل العاذل
يا هذه لولا السماحة لم يكن ... ينميك خير عشائر وقبائل
عنفت في حب السماحة مؤثرا ... عدم الكريم على ثراء الباخل
أوهل يخاف العدم من وجد الغنى ... من جود مولانا الإمام العادل
ولقد وردت فناء بحر للندى ... أغنى به عن أنهر وجداول
في كفه للجود خمسة أبحر ... فياضة تسمى بخمس أنامل
ممدود ظل العدل ليس بزائل ... معمود ركن الملك ليس بمائل
وعرمرم لجب كمنهال النقا ... مجر ومنهل السحاب الهامل
ستر الغزالة بالعجاجة مطلعا ... زهر الأسنة في سماء قساطل
فالشمس ما بين العجاج كأنها ... بدر تطلع جنح ليل لائل
والنقع ينصل بالنصول خضابه ... فكأنه لون الشباب الناصل
والمقربات بأنسر وقوائم ... تحكي قوادم أنسر وأجادل
في مأزق لا يسمع الواغي به ... إلا أنين صوارم وصواهل
والجيش من ملك الجيوش برأيه ... في صائب وبجأشه في صائل
هزم العدا قبل اللقاء برعبه ... فغدوا بأم في الشقاوة هابل
طلبوا الفرار ولم يزل متكفلا ... بهزيمة الرعديد بأس الباسل
أمطوق الأعناق من إفضاله ... نعما تسامت عن سؤال السائل
ماذا أقول ولا يقوم بشكر ما ... توليه من نعمى لسان القائل
أو هل بلوغ مقاصدي بقصائدي ... أم هل قبول وسائلي برسائلي
أم قد كفى سببا إلى درك المنى ... صدق الولاء وحسن ظن الآمل
الفخر كل الفخر لي نظمي لكم ... مدحا تزين مشاهدي ومحافلي
لكن يقول الحاسدون لم انثنى ... غريد مدحهم بجيد عاطل
وإذا حظيت من الإمام برتبة ... فيها الفخار على جميع الناس لي
لا زلت غيث مواهب وبقيت غوث ... ممالك وسلمت كهف أرامل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخليط: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)
- الزائل: زيل: زِلْتُ الشيءَ مِنْ مَكَانِهِ أَزِيلُه زَيْلًا: لُغَةٌ فِي أَزَلْته؛ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ زِلْتُه زَيْلًا أَي أَزَلْته. وزِلْتُه زَيْلًا أَي مِزْتُه. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: زَالَ … (لسان العرب)
- الشاغل: شغل: الشَّغْل والشَّغَل والشُّغْل والشُّغُل كُلُّه وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَشْغَالٌ وشُغُول؛ قَالَ ابْنُ مَيّادة: وَمَا هَجْرُ لَيْلَى أَن تَكُونَ تَباعَدَتْ ... عَلَيْكَ، وَلَا أَن أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ وَقَدْ شَغَلَه يَشْ … (لسان العرب)
- الفواد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ … (لسان العرب)
- الواصل: أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي … (لسان العرب)
- بالباطل: بطل: بَطَل الشيءُ يَبْطُل بُطْلًا وبُطُولًا وبُطْلاناً: ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً، فَهُوَ بَاطِل، وأَبْطَله هُوَ. وَيُقَالُ: ذَهَبَ دَمُه بُطْلًا أَي هَدَراً. وبَطِل فِي حَدِيثِهِ بَطَالَة وأَبْطَلَ: هَزَل، وَالِاسْمُ البَ … (لسان العرب)
- بقابل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)