انتظار
الشاعر: علي محمود طه · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«انتظار» من شعر علي محمود طه، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طال انتظارك في الظّلام و لم تزل ... عيناي ترقب كلّ طيف عابر
و يطير سمعي صوب كلّ مرنّة ... في الأفق تخفق عن جناحيّ طائر
و ترفّ روحي فوق أنفاس الرّبا ... فلعلها نفس الحبيب الزّائر
و يجفّ قلبي إثر كل شعاعة ... في اللّيل تومض عن شهاب غائر
فلعلّ من لمحات ثغرك بارق ... و لعله وضح الجبين النّاضر
ليل من الأوهام طال سهاده ... بين الجوى المضني و هجس الخاطر
حتى إذا هتفت بمقدمك المنى ... و أصخت أسترعي انتباهة حائر
و سرى النّسيم من الخمائل و الرّبى ... نشوان يعبق من شذاك العاطر
و ترنم الوادي بسلسل مائه ... و تلت حمائمه نشيد الصّافر
و أطلّت الأزهار من ورقاتها ... حيرى تعجّب للربيع الباكر
و جرى شعاع البدر حولك راقصا ... طربا على المرج النّضير الزّاهر
و تجلّت الدّنيا كأبهج ما رأت ... عين و صوّرها خيال الشّاعر
و مضت تكذّبني الظّنون فأنثني ... متسمّعا دقات قلبي الثائر
أقبلت بالبسمات تملأ خاطري ... سحرا و أملأ من جمالك ناظري
و أظلّنا الصّمت الرّهيب و نحن في ... شك من الدّنيا و حلم ساحر
حتّى إذا حان الرّحيل هتفت بي ... فوقفت و استبقت خطاك نواظري
و صرخت باللّيل المودع باكيا ... و يداك تمسك بي و أنت مغادري
يا ليتنا لم نصح منك و ليتها ... ما أعجلتك رحى الزّمان الدّائر
*** ... و لقد أتت بعد اللّيالي و انقضت
و كأنها الدّهر لم نتزاور ... بدّلت من عطف لديك ورقة
بحنين مهجور و قسوة هاجر ... و كأنني ما كنت إلفك في الصّبا
يوما و لا كنت في الحياة مشاطري ... و نسيت أنت و ما نسيت أنني
لأعيش بالذكرى...لعلك ذاكري !!!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخاطر: خطر: الخاطِرُ: مَا يَخْطُرُ فِي الْقَلْبِ مِنْ تَدْبِيرٍ أَو أَمْرٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الْخَاطِرُ الْهَاجِسُ، وَالْجَمْعُ الْخَوَاطِرُ، وَقَدْ خَطَرَ بِبَالِهِ وَعَلَيْهِ يَخْطِرُ ويَخْطُرُ، بِالضَّمِّ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- الزائر: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)
- المضني: (ضَنَى) الضَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى مَرَضٍ، وَالْآخِرُ يَتَرَدَّدُ بَيْنَ مَهْمُوزٍ وَغَيْرِهِ، وَيَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى شَيْئَيْنِ: إِمَّا أَصْلٌ وَإِمَّا ن … (مقاييس اللغة)
- الناضر: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد … (مقاييس اللغة)
- بمقدمك: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- تخفق: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- ترقب: رقب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الرَّقِيبُ: وَهُوَ الحافظُ الَّذِي لَا يَغيبُ عَنْهُ شيءٌ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً فِي أَهل بَيْتِهِ أَي احفَظُوه فِيهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَ … (لسان العرب)