يا هند لا تسخري بي

الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة عتاب

«يا هند لا تسخري بي» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عتاب.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

يا هِندُ لا تَسخَري بي — وَتَعجَبي مِن مشيبي

وَتَنفُري نَفرَةَ الشا — دِنِ الأَغَنِّ الرَبيبِ

فَالدَهرُ عَوَّضَني بِال — بازي عَنِ الغِربيبِ

فَلَيسَ لي في الغَواني — وَوُدِّها مِن نَصيبِ

أَشكو إِلى اللَهِ مِن لَو — عَةِ الغَرامِ الَّذي بي

دارُ الأَحِبَّةِ نادى — فيها مُنادي الخُطوبِ

وَقَفتُ في الدارِ أَبكي — وَما بِها مِن عَريبِ

سَأَلتُ فيها صَداها — سُؤالَ صَبٍّ كَئيبِ

فَقُلتُ أَينَ حَبيبي — فَقالَ أَينَ حَبيبي

قُم فَاِسقِني الراحَ صِرفاً — تُجلى بِكَأسٍ وَكوبِ

حَمراءَ شَمطاءَ بكراً — لَيسَت بِخَمرِ الزَبيبِ

فَطَعمُها في لَهاتي — كَطَعمِ ريقِ الحَبيبِ

يَصبو إِلَيها الوَرى مِن — شُبّانِهِم وَالشيبِ

تَعانَقَت هِيَ وَالما — ءُ في الزُجاجِ الخَصيبِ

تَعَصَّبت بِحَبابٍ — كَاللُؤلُؤِ المَثقوبِ

فَوَرَّثَت فيهِ سِرَّ ال — سُرورِ بِالتَعصيبِ

تَرمي الحُمَيّا المُحَيّا — مِن ضحكِها بِالقُطوبِ

لَها دَبيبٌ بِجِسمي — يا حسنَهُ مِن دَبيبِ

مَتى اِمتَطَتها يَميني — فَلَّت جُيوشَ الكُروبِ

وَلِلهُمومِ بِصَدري — تَأَهُّبٌ لِلهُروبِ

يُديرُها قَمرٌ في — خوطٍ بِأَعلى كَثيبِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).

تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.

القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الربيب: الرَّبِيبُ : من يتولّى تربية الولد.-: المعاهَدُ.-: الرَّبوبُ.-: الملِكُ ج أَرِبَّاءُ وأَرِبَّةٌ.
  • الغربيب: الغِرْبِيبُ : نوعُ من العِنَب الجيد.-: الشيخُ يُسَوِّد شيبَه بالخِضاب.-: الشَّديدُ السَّواد، وغالبًا ما يأتي توكيدًا فيقال، أسودُ غربيبْومِنَ الجِبَال جُدَدٌ بيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتلِفٌ ألْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ ج غَرابيبُ …
  • بازي: بأز: البَأْزُ: لُغَةٌ فِي الْبَازِي، والجمع أَبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئْزانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي، وَذَهَبَ إِلى أَن هَمْزَتَهُ مُبْدَلَةٌ مَنْ أَلف لِقُرْبِهَا مِنْهَا، وَاسْتَمَرَّ الْبَدَلُ فِي أَبْؤُزٍ وبِئْزانٍ كَمَا استمر …
  • تسخري: تَسَخَّرَ يَتَسَخَّرُ تَسَخُّراً : كُلِّفَ العمل بلا أجرة فعَمِله؛ تَسَخَّرَ بسقاية حديقة جاره. ـ به ومنه: هزىء به؛ أَتَتَسَخَّر منه وهو الرجل الوقور؟.
  • صداها: صدأ: الصُّدْأَةُ: شُقْرةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوادِ الغالِبِ. صَدِئَ صَدَأً، وَهُوَ أَصْدَأُ والأُنثى صَدْآءُ وصَدِئةٌ، وَفَرَسٌ أَصْدَأُ وجَدْيٌ أَصْدَأُ بيِّن الصَّدَإِ، إِذَا كَانَ أَسودَ مُشْرَباً حُمْرةً، وَقَدْ صَدِ …

قصائد ذات صلة

  • كم ضم قبرك يا مودود مِن دينِ
  • علام تحركي والحظ ساكن
  • يا من تدرع في حمل الحمول ويا
  • يا حاملي لا رأيت الدهر إقلالا
  • ليس لفخر الدين ند في الوغى
  • نوح الحمام الورق في أوراقها
  • الورد بوجنتيك زاه زاهر
  • نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا