لله من عبث القضاء وسخره
الشاعر: إيليا أبو ماضي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«لله من عبث القضاء وسخره» من شعر إيليا أبو ماضي، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِلَّهِ مِن عَبَثِ القَضاءِ وَسُخرِهِ — بِالناسِ وَالحالاتِ وَالأَشياءِ
كَم دَرَّةٍ في التاجِ أَلفٌ مِثلُها — في القاعِ لَم تَخرُج مِنَ الظَلماءِ
وَلَكَم تَعَثَّرَ بِالغُبارِ سُمَيذَعٌ — وَاِنداحَتِ الأَطوادُ لِلجُبَناءِ
وَلَكَم جَنى عَلَمٌ عَلى أَربابِهِ — وَجَنى الهَناءَ جَماعَةُ الجُهَلاءِ
أَرَأَيتَ أَعجَبَ حالَةٍ مِن حالِنا — أَزَفَ الرَحيلُ وَلَم نَفُز بِلِقاءِ
عاشَت شُهوراً بِالرَجاءِ قُلوبُنا — وَبِلَحظَةٍ أَمسَت بِغَيرِ رَجاءِ
ماتَت أَمانينا الحِسانُ أَجِنَّةً — لَم تَكتَحِل أَجفانُها بِضِياءِ
فَكَأَنَّها بَرقٌ تَأَلَّقَّ وَاِنطَوى — في اللَيلِ لَم تَلمَحهُ مُقلَةُ راءِ
وَكَأَنَّنا كُنّا نُحَلِّقُ في الفَضا — صُعُداً لِنَلمِسَ مَنكِبَ الجَوزاءِ
حَتّى إِذا حانَ الوُصولُ رَمَت بِنا — نَكباءُ عاتِيَةٌ إِلى الغَبراءِ
وَكَأَنَّ تَكسَسَ وَهيَ في هَذا الحِمى — صَقعٌ كَسانبولٍ قَصِيٌّ ناءِ
طوبى لَها إِن كانَ يَعلَمُ أَهلُها — أَنَّ النَزيلَ بِها أَخو الوَرقاءِ
كانَت مَسارِحَ لِلرُعاةِ فَأَصبَحَت — لَمّا أَتاها كَعبَةَ الشُعَراءِ
هُوَ بُلبُلٌ عَبَقُ النُبُوَّةِ في أَغا — نيهِ وَفيها نَكهَةُ الصَهباءِ
وَجَلالُ لُبنانٍ وَقَد غَمَرَ المَسا — هَضَباتِهِ وَاِنسالَ في الأَدواءِ
غَنّى فَفي النَسَماتِ وَالأَوراقِ — وَالغُدرانِ أَعراسٌ بِلا ضَوضاءِ
وَبَكى فَشاعَ الحُزنُ في الأَزهارِ — وَالأَظلالِ وَالأَلوانِ وَالأَضواءِ
هُوَ نَفحَةٌ قُدسِيَّةٌ هَبَطَت إِلى — هَذا الثَرى مِن عالَمِ اللَألاءِ
لَو عادَ لِلدُنيا البُراقُ وَحُزنُهُ — ما كانَ إِلّا نَحوَهُ إِسرائي
أَشكو البَعادَ وَلَيسَ لي أَن أَشتَكي — فَسَماؤُهُ مَوصولَةٌ بِسَمائي
ما حالَ بَينَ نُفوسِنا ما حالَ بَيـ — ـنَ جُسومِنا مِن أَجبُلٍ وَفَضاءِ
فَلَكَم نَظَرتُ إِلى الرُبى فَلَمَحتَهُ — في الأُقحُوانِ الخَيِّرِ المِعطاءِ
وَسَمِعتُ ساقِيَةً تَئِنُّ فَخِلتَني — لِبُكائِهِ أَوطانُهُ إِصغائي
وَإِذا تَلوحُ لِيَ الجِبالُ ذَكَرتُهُ — فَالشاعِرُ القَرَوِيُّ طَودُ إِباءِ
مَن كانَ يَحلُمُ بِالغَديرِ فَإِنَّهُ — يَبدو لَهُ في كُلِّ قَطرَةِ ماءِ
إِن كُنتُ لَم أَرَهُ فَقَد شاهَدتُهُ — بِعُيونِ أَصحابي وَذاكَ عَزائي
أَفَتى القَوافي كَالشِواظِ عَلى العِدى — وَعَلى قُلوبِ الصَحبِ كَالأَنداءِ
سارَت إِلَيكَ تَحِيَّتي وَلَوَ اِنَّني — خُيِّرتُ كُنتُ تَحِيَّتي وَدُعائي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القاع: القَاعُ [قوع]: القعرُ؛ قاعُ البحر/ قاع البئر.-: أرض مستوية مطمئنَّة عمّا يحيط بها من الجبال والآكام وَيَسْألُونَكَ عنِ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفًا ج أَقْوَاعٌ وقِيعَان وقَيَعٌ …
- بالرجاء: رجأ: أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لُغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذَا أَخَّرْتَه. وقُرِئَ: أَرْجِهْ* وأَرْجِئْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِل …
- بالغبار: الغُبَارُ : ما دَقَّ من التراب أو الرماد؛ حملت الريح غبارًا كثيفاً/ لاَ يُشَقُّ له غبارٌ أي لا يُدْرَك/ الغُبارُ الذَّرٍّيُّ، هو غبارُ يتكوَّن من مشِعة ناتجةٍ عن الانفجار الذريّ تحمله الريح إلى مسافاتٍ بعيدة عن موضع الان …
- بالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- بضياء: ضيأ: ضَيَّأَتِ المرأَةُ: كَثُرَ ولَدُها، وَالْمَعْرُوفُ ضَنَأَ. قَالَ: وأرى الأَوَّل تصحيفاً.
- بلقاء: البَلْقَاءُ : مذ أَبْلَقُ، ما كان فيها بياضٌ وسواد.ـ: جنس من الشجر يكثر في الهند.
- تعثر: تَعَثَّرَ يَتَعَثَّرُ تعَثُّراً : زلَّ وكبا؛ يتعثّر السائر في الطريق المظلمة / تعثّر بأذيال الخيبة، أي عاد مُخفقاً / تَعَثَّر المشروعُ، أي واجه بعض العقبات / تعثّر لسانه، أي تلعثم.