إني مررت على الرياض الحاليه
الشاعر: إيليا أبو ماضي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة رومانسية
«إني مررت على الرياض الحاليه» من شعر إيليا أبو ماضي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِنّي مَرَرتُ عَلى الرِياضِ الحالِيَه ... وَسَمِعتُ أَنغامَ الطُيورِ الشادِيَه
فَطَرِبتُ لَكِن لَم يُحِبُّ فُؤادِيَه ... كَطُيورِ أَرضي أَو زُهورِ بِلادي
وَشَرِبتُ ماءَ ماءَ النيلِ شَيخِ الأَنهُرِ ... فَكَأَنَّني قَد ذُقتُ ماءَ الكَوثَرِ
نَهرٌ تَبارَكَ مِن قَديمِ الأَعصُرِ ... عَذبٌ وَلَكِن لا كَماءِ بِلادي
وَقَرَأتُ أَوصافَ المُروأَةِ في السَير ... فَظَنَنتُها شَيئاً تَلاشى وَاِندَثَر
أَو أَنَّها كَالغولِ لَيسَ لَها أَثَر ... فَإِذا المُروأَةُ في رِجالِ بِلادي
وَرَسَمتُ يَوماً صورَةً في خاطِري ... لِلحُسنِ إِنَّ الحوسنَ رَبُّ الشاعِرِ
وَذَهَبتُ أُنشِدُها فَأَعيا خاطِري ... حَتّى نَظَرتُ إِلى بَناتِ بِلادي
قالوا أَلَيسَ الحُسنُ في كُلِّ الدُنى ... فَعَلى ما نَمدَح سِواها مَوطِنا
فَأَجَبتَهُم إِنّي أُحِبُّ الأَحسَنا ... أَبَداً وَأَحسَنُ ما رَأَيتُ بِلادي
قالوا رَأَيناها فَلَم نَرَ طَيِّباً ... وَلّى صِباها وَالجَمالُ مَعَ الصِبا
فَأَجَبتُهُم لِتَكُن بِلادي سَبسَباً ... قَفراً فَلَستُ أُحِبُّ غَيرَ بِلدي
قالوا تَأَمَّل أَيَّ حالٍ حالَها ... صَدَعَ القَضاءُ صُروحَها فَأَمالَها
سَتَموتُ إِنَّ الدَهرَ شاءَ زَوالَها ... أَتَموتُ كَلّا لَن تَموتُ بِلادي
هِيَ كَالغَديرِ إِذا أَتى فَصلُ الشِتا ... فَقدَ الخَريرَ وَصارَ يَحكي المَيتا
أَو كَالأَزاهِرِ حَبَستَهُ لَكِن مَتى ... يَعُدِ الرَبيعُ إِلى الإِنشادِ
الكَوكَبُ الوَضّاحُ يَبقى كَوكَباً ... وَلَئِن تَسَتَّرَ بِالدُجى وَتَنَقَّبا
لَيسَ الضَبابُ بِسالِبٍ حَسَنَ الرُبى ... وَالبُؤسُ لا يَمحو جَمالَ بِلادي
لا عَزَّ إِلّا بِالشَبابِ الراقي ... الناهِضِ العَزَماتِ وَالأَخلاقِ
الثائِرِ المُتَفَجِّرِ الدَفّاقِ ... لَولاهُ لَم تَشمَخ جِبالُ بِلادي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الحاليه: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- الحوسن: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- الكوثر: وثر: وثَرَ الشيءَ وثْراً ووَثَّرَهُ: وَطَّأَه. وَقَدْ وَثُر، بِالضَّمِّ، وثارَة أَي وَطُؤَ، فَهُوَ وَثِيرٌ، والأُنثى وَثِيرَةٌ. الوَثيرُ: الفِراشُ الوَطِيءُ، وَكَذَلِكَ الوِثْرُ، بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عَلَ … (لسان العرب)
- زهور: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- فؤاديه: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- فطربت: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- فظننتها: ظنن: الْمُحْكَمُ: الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنه لَيْسَ بيقينِ عِيانٍ، إِنما هُوَ يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يَقِينُ العِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا، وجمعُ الظَّنِّ الَّذِ … (لسان العرب)