تنصل مما جرى واعتذر
الشاعر: بهاء الدين زهير · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عتاب
«تنصل مما جرى واعتذر» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَنَصَّلَ مِمّا جَرى وَاِعتَذَر ... وَأَطرَقَ مُرتَدِياً بِالخَفَر
فَبادَرتُ تُرباً عَلَيهِ مَشى ... أُقَبِّلُ مِن قَدَمَيهِ الأَثَر
وَقُمتُ فَقُلتُ لَهُ مَرحَباً ... وَأَهلاً وَسَهلاً بِهَذا القَمَر
حَبيبي حاشاكَ مِن هَفوَةٍ ... تُقالُ وَمِن زَلَّةٍ تُغتَفَر
فَدَعني مِمّا يَقولُ الوُشا ... ةُ فَتِلكَ الأَقاويلُ فيها نَظَر
وَيَكفيكَ مِنّي ما قَد رَأَي ... تَ فَلَيسَ العِيانُ كَمِثلِ الخَبَر
فَقالَ إِلى كَم تُعاني العَنا ... وَتَخطُرُ في ثَوبِ هَذا الخَطَر
أَثَرتَ الهَوى ثُمَّ تَبكي أَسىً ... فَمِنكَ الرِياحُ وَمِنكَ المَطَر
فَيا صاحِبي قَد سَمِعتَ الحَدي ... ثَ وَقَد صارَ عِندَكَ مِنهُ خَبَر
وَقَد كُنتَ حاضِرَ ماقَد جَرى ... وَبَعدَكَ تَمَّت أُمورٌ أُخَر
وَلَيسَ اِعتِمادي إِلّا عَلَيكَ ... فَلا تُخلِني مِن جَميلِ النَظَر
لَعَلَّكَ تَرعى قَديمَ الوِدا ... دِ وَتَحفَظُ عَهدَ الصِبا في الكِبَر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- الوشا: لشا: التَّهْذِيبُ: أَهمله اللَّيْثُ فِي كِتَابِهِ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: لَشا إِذا خَسَّ بَعْدَ رِفْعة، قَالَ: واللَّشِيُّ الْكَثِيرُ الحَلَب، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- بالخفر: خفر: الخَفَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الْحَيَاءِ؛ تَقُولُ مِنْهُ: خَفِرَ، بِالْكَسْرِ، وخَفِرَتِ المرأَةُ خَفَراً وخَفارَةً، الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، فَهِيَ خَفِرَةٌ، عَلَى الْفِعْلِ، ومُتَخَفِّرَةٌ وخَفِيرٌ مِنْ … (لسان العرب)
- تربا: ربأ: رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً، وربَأَ لَهُمُ: اطَّلَعَ لَهُمْ عَلَى شَرَفٍ. ورَبأتُهم وارْتَبأتُهم أَي رَقَبْتُهم، وَذَلِكَ إِذَا كُنْتَ لَهُمْ طَلِيعةً فَوْقَ شَرَفٍ. يُقَالُ رَبأَ لَنَا فُلَانٌ وارْتبأَ إِذَا اع … (لسان العرب)
- تعاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- تقال: قال: والمُتَعَيِّدُ الغَضْبانُ. وقال أَبو سعيد: تَعَيِّدَ العائنُ على ما يَتَعَيَّنُ إِذا تَشَهَّقَ عليه وتَشَدَّدَ ليبالغ في إِصابته بعينه. وحكي عن أَعرابي: هو لا يُتَعَيَّنُ عليه ولا يُتَعَيَّدُ؛ وأَنشد ابن السكيت: كأَ … (لسان العرب)
- تنصل: نصل: التَّهْذِيبُ: النَّصْلُ نصلُ السَّهْمِ ونَصْلُ السيفِ والسِّكِّينِ والرمحِ، ونَصْلُ البُهْمَى مِنَ النبات ونحوه إِذا خَرَجَتْ نصالُها. الْمُحْكَمُ: النَّصْلُ حديدةُ السَّهْمِ والرمحِ، وَهُوَ حَدِيدَةُ السَّيْفِ مَا … (لسان العرب)