أفق أيها المغرور بالعيش قد صفا
الشاعر: محمود قابادو · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«أفق أيها المغرور بالعيش قد صفا» من شعر محمود قابادو، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَفِق أيّها المغرورُ بِالعيش قَد صفا ... وَبالشملِ مَوفوراً وَبالأمنِ قَد ضفا
فَما هادمُ اللذّاتِ مبقٍ على فتى ... وَلا لذّةٌ للعيشِ وَهو على شَفا
تَبسّطتِ الآمالُ في ضيقِ عيشةٍ ... تَسارَعت الآجالُ فيها تخوّفا
فَلا تتركَ الأهواءُ إلّا فَجاءةً ... وَلا تُنزعُ الأرواحُ إلّا تَخطّفا
أَيُخدعُ بِالآمالِ مرءٌ مصيرهُ ... مَصيرُ الّذي قَد ضمّ ذا الترب والصفا
سَليلُ القرومِ الغرِّ مِن آل بيرمٍ ... نُجومُ الهدى في الخافقينِ بلا خفا
تَقبّل من بحبوحةِ المجدِ محتداً ... لَه اللّه واقٍ ما أعزّ وأشرفا
وَأَجرى لِغاياتِ المكارمِ جهدهُ ... فَأَصبحَ فيها متلدَ الفخرِ مطرفا
لَقَد كانَ ذا رأيٍ حصيفٍ ومنطقٍ ... لَطيفٍ خبيراً بالزمانِ تصرّفا
يزين النوادي سمتهُ ومقالهُ ... وَيملكُ ألبابَ الرجالِ تألّفا
رَقى ما رَقى فخراً وعزّاً وسؤدداً ... وأحسنَ في كلّ الأمورِ التصرّفا
وَأثّلَ في كلّ القلوبِ مودّةً ... كَستهُ غنى دينٍ ودنيا مفوّفا
وَشاهدَ مِنها مِن غداةِ اِنتقالهِ ... دُعاءً يُباري حسرةً وتلهّفا
فَقِف أيّها المجتازُ حولَ ضريحه ... وَحسبكَ ذا التأثيرُ فيه مواقفا
وَحيّي كريماً قائلاً ومؤرّخاً ... سَقى القطرُ لحدَ بيرام مصطفى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخافقين: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- القروم: قرم: القَرَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الشَّهْوَةِ إِلى اللَّحْمِ، قَرِمَ إِلى اللَّحْمِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: قَرِمَ يَقْرَمُ قَرَماً، فَهُوَ قَرِمٌ: اشْتَهَاهُ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قَالُوا مَثَلًا بِذَلِكَ: قَرِمْتُ إِلى … (لسان العرب)
- المغرور: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ … (لسان العرب)
- بالعيش: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- بيرم: برم: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخُل مَعَ الْقَوْمِ فِي المَيْسِر، وَالْجَمْعُ أَبْرامٌ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مَالًا، ... تَحُتُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا بَرَماً ت … (لسان العرب)
- تبسطت: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- تخوفا: خفأ: خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً: صَرَعَه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلعه وضَرب بِهِ الأَرضَ. وخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَه: قوَّضَه وأَلْقاه. (لسان العرب)