يا منعما قبل السؤال على الورى
الشاعر: محمود قابادو · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«يا منعما قبل السؤال على الورى» من شعر محمود قابادو، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مُنعِماً قبلَ السؤالِ عَلى الورى — يا مَن لهُ الشكوى إِذا خطبٌ عَرا
يا مُكرماً لِعبادهِ بثوابهِ — يا آمراً للمُبتلى أَن يَصبرا
بَلواك حجبٌ للقلوبِ عنِ السوى — فهيَ النعيمُ وَشَأنها أَن تُشكرا
لَولا اِدّعائي أن يقاومَ بَطشها — لَسَألت جهدي أن تَزيد وَتكثرا
لَكنّ مَعرِفتي بِقدري أوجَبَت — أَن أَشتَكي ضعفي وَأَن لن أقدرا
فَالصبرُ يُلجِمني عَنِ الشكوى رضاً — عَنكم وَحالي ليس يفتأُ مُخبِرا
ذِكراكَ تَكفيني السؤالَ فمؤنسي — إِن أوحَشت ظلمُ البلا أَن أذكرا
ما إِن ذكرتكَ وَالخطوب مضلّةٌ — نَهج النهى إلّا وَأَصبح مُبصرا
حَسبي بِذِكري لا يضرُّ مَعَ اِسمهِ — شَيءٌ وذلك جنّتي أن أحذرا
أَشهدتَني اللّهمّ فَضلك عاجلاً — مِثلَ الّذي أشهدتني أَن تقهرا
لا تَمتحنّي بِالبلايا إنّني — مِنها أفرُّ إِليك حتّى تدبرا
أَنا في حِماكَ جليسُ ذكركَ عائذٌ — بِجميلِ لُطفك كَيف أخشى منكرا
عَوّدَتني مِن بحرِ فضلك منهلاً — صافٍ فعوّذ مَنهلي أَن يكدرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ادعائي: [د ع و]. (مصدر اِدَّعَى). "هُوَ كَثِيرُ الادِّعَاءِ": كَثِيرُ الزَّعْمِ وَالافْتِخَارِ بِما لَيْسَ لَهُ.
- بثوابه: الثَّوَابُ : الجزاءُ على العمل، وكثر استعماله في الخير فآتَاهُمُ اللهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرةِ واللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. -: العطاءُ؛ هو كريمُ يجزلُ الثَّوابَ للفقراء.
- بطشها: بطش: البَطْش: التَّنَاوُلُ بِشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بطشٌ؛ بَطَشَ يَبْطُشُ ويَبْطِشُ بَطْشاً. وَفِي الْحَدِيثِ: فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ أَي مُتَعَلِّقٌ بِهِ بقوَّة. وال …
- بقدري: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ …
- بلواك: اللَّوَاكُ : الشيءُ يُلاكُ ويُمضغ؛ ما ذقتُ عند البخيل لَواكاً.
- تكفيني: [ك ف ن]. (مصدر كَفَّنَ). "تَكْفينُ الْمَيِّتِ": كَفْنُهُ، أي إِلْباسُهُ الكَفَنَ.
- جهدي: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة …