أبى الطيف أن يعتاد إلا توهما
الشاعر: ابن خلدون · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أبى الطيف أن يعتاد إلا توهما» من شعر ابن خلدون، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبى الطيف أن يعتاد إلا توهما ... فمن لي بأن ألقى الخيال المسلما
وقد كنت استهديه لو كان نافعي ... وأستمطر الأجفان لو تنقع الظما
ولكن خيال كاذب وطماعة ... تعلل قلباً بالأماني متيما
يا صاحبي نجواي والحب لوعة ... تبيح بشكواها الضمير المكتما
خذا لفؤادي العهد من نفس الصبا ... وظبي النقا والبان من اجرع الحمى
ألا صنع الشوق الذي هو صانع ... فحبي مقيم أقصر الشوق أو سما
وإني ليدعوني السلو تعللاً ... وتنهاني الأشجان أن اتقدما
لمن دمن اقفرن إلا هواتفاً ... تردد في أطلالهن الترنما
عرفت بها سيما الهوى وتنكرت ... فمجت على آياتها متوسما
وذو الشوق يعتاد الربوع دوارساً ... ويعرف آثار الديار توهما
تأوبني والليل بيني وبينه ... وميض بأطراف الثنايا تضرما
أجد لي العهد القديم كأنه ... أشار بتذكار العهود فأفهما
عجبت لمرتاع الجوانح خافق ... بكيت له خلف الدجى وتبسما
وبت أرويه كؤوس مدامعي ... وبات بطاعني الحديث عن الحمى
وصافحته عن رسم دار بذي عصا ... لبست بها ثوب الشبيبة معلما
لعهدي بها تدني الظباء أو انسا ... وتطلع في آفاقها الغيد أنجما
أحن إليها حيث سار بي الهوى ... وأنجد رحلي في البلاد وأتهما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اجرع: جرع: جَرِعَ الماءَ وجَرَعه يَجْرَعُه جَرْعاً، وأَنكر الأَصمعي جَرَعْت، بِالْفَتْحِ، واجْتَرَعَه وتَجَرَّعَه: بَلِعَه. وَقِيلَ: إِذا تَابَعَ الجَرْع مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كالمُتكارِه قِيلَ: تَجَرَّعَه، قَالَ اللَّهُ عزَّ و … (لسان العرب)
- استهديه: هده: فِي الْحَدِيثِ: حَتَّى إِذَا كَانَ بالهَدَةِ[[. قوله [فِي الْحَدِيثِ حَتَّى إِذَا كان بالهدة] ذكره هنا تبعاً للنهاية، وقد ذكره صاحب القاموس في مادة هدد، وعبارة ياقوت: الهدة، بتخفيف الدال، من الهدى بزيادة هاء]] بَيْن … (لسان العرب)
- بشكواها: بشك: البَشْكُ: سُوءُ الْعَمَلِ. والبَشْك: الْخِيَاطَةُ الرَّدِيئَةُ. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للخَيَّاط إِذَا أَسَاءَ خِيَاطَةَ الثَّوْبِ بَشَكه وشَمْرَخه، قَالَ: وَالْبَشْكُ الْخَلْطُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ رَدِيءٍ وَجَيِّدٍ … (لسان العرب)
- تبيح: بيح: بَيَّحَ بِهِ: أَشْعَره سِرًّا. والبِياحُ، بِكَسْرِ الْبَاءِ مُخَفَّفٌ: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ صغارٌ أَمثالُ شِبْرٍ، وَهُوَ أَطيب السَّمَكِ؛ قَالَ: يَا رُبَّ شَيْخٍ مِنْ بَنِي رَباحِ، ... إِذا امْتَلا البَطْنُ مِنَ ال … (لسان العرب)
- تعلل: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل … (لسان العرب)