قل لمن يفهم عني ما أقول
الشاعر: الغزالي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«قل لمن يفهم عني ما أقول» من شعر الغزالي، من العصر المملوكي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُل لِمَن يَفهَمُ عَنِّي ما أَقُولُ — قَصِّرِ القَولَ فَذَا شَرحٌ يَطُولُ
ثمّ سِرٌّ غَامِضٌ مِن دُونِهِ — قَصرت واللهِ أعنَاقُ الفُحولِ
أنتَ لا تَعرِف إيَّاكَ ولاَ — تَدري مَن أنتَ وَلاَ كَيفَ الوُصُولُ
لاَ وَلاَ تَدري صِفَات رُكِّبَت — فِيكَ حَارَت فِي خَفَايَاها العُقُولُ
أَنتَ أكل الخُبزِ لاَ تَعرِفهُ — كَيفَ يَجري مِنكَ أم كَيفَ تَبُول
أين مِنك الرُّوحُ في جَوهَرِهَا — هَل تَرَاهَا فَتَرَى كَيفَ تجولُ
أينَ مِنكَ العَقلُ والفَهمُ إذَا — غَلَبَ النَّومُ فَقُل لي يَا جَهُولُ
فَإذَا كانَت طَوَايَاكَ الَّتي — بَينَ جَنبَيكَ كَذَا فِيهَا ضَلُولُ
كَيفَ تَدري مَن عَلَى العَرشِ استوى — لاَ تَقُل كَيفَ استَوَى كَيفَ النُّزُولُ
فَهُوَ لاَ أَينَ وَلاَ كَيفَ لَهُ — وَهُوَ في كُلِّ النَّوَاحي لاَ يَزُولُ
جَلَّ ذَاتاً وَصِفَاتٍ وَسَمَا — وَتَعَالَى رَبّنَا عَمَّا تَقُولُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخبز: خبز: الخُبْزَةُ: الطُّلْمَةُ، وَهِيَ عَجِينٌ يُوضَعُ فِي المَلَّةِ حَتَّى يَنْضَجَ، والمَلَّة: الرَّماد وَالتُّرَابُ الَّذِي أُوقد فِيهِ النَّارُ. والخُبْزُ: الَّذِي يُؤْكَلُ. والخَبْزُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ، خَبَزَه …
- الفحول: جمع فَحْلٌ. [ف ح ل]. ن. فَحْلٌ.
- تجول: تَجَوَّلَ يَتَجَوَّلُ تَجَوُّلاً : تنقّل وطوّف؛ تجَوّلت بعثة الأمم المتحدة في الحدود الفاصلة بين المتحاربين.
- تعرفه: جمع: ـات. [ع ر ف]. "حُدِّدَتْ تَعْرِفَةٌ جَدِيدَةٌ لأَسْعَارِ الْمَوَادِّ الغِذَائِيَّةِ" : لاَئِحَةٌ تُحَدِّدُ الأَسْعَارَ.
- جنبيك: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، …
- جهول: الجَهُولُ : الجاهِلُ، الطائشُ السفيه، أو الغِر الجاهلُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً ج جُهُلٌ.
- جوهرها: الجَوْهَرُ :- الشيءِ: حقيقته وذاته؛ لا يغرنّك مظهر الإنسان فالمهمّ فيه جوهره. - من الأحجار: كلُّ ما يستخرج منه شيءُ ينتفع به. -: النفيس من الأحجار الذي تُتَّخذ منه الفصوصُ ونحوها؛ كانت تيجانُ الملوك ترصَّعُ بالجواهر، واح …