الدهر أصبح مشرقا بتجليه
الشاعر: حسن كامل الصيرفي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة هجاء
«الدهر أصبح مشرقا بتجليه» من شعر حسن كامل الصيرفي، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الدَهرُ أَصبَحَ مُشرِقاً بِتَجَلّيهِ ... وَأَرى المَعالي بِالبَهاءِ تَجَلَّت
وَمَظاهِرُ الإيناسِ يَسطَعُ نورُها ... وَاليَمَنُ قارَنَها بِأَبهى بَهجَة
حَيثُ الأَماني بِالتَهاني آذَنَت ... وَأَتى البَشيرُ يَجُرُّ ذَيلَ العِزَّة
وَرَنا إِلى العُليا وَرَطِبَ سَمعُنا ... بِبِشارَةٍ جاءَت بِأَطرَبِ رَنَّة
وَلَوِ اِستَطَعتَ حَشَوتَ فاهُ جَواهِراً ... وَلَو أَنَّ روحي في يَدي ما عَزَّت
قالَ اِحمَدوا وَالحَمدُ أَوَّلَ واجِبٍ ... وَالشُكرُ مَفروضٌ إِزّاءَ النِعمَة
فَالحَقُّ يَقدِرُ قَدرَ أَربابِ النُهى ... وَيُمَيِّزُ الحُسنى وَيَجزي بِالَّتي
هَذاكَ خَيري أَحمَدَ المَشكورَ مِن ... رِفعَتٍ لَهُ في المَجدِ أَرفَعُ رايَة
عِلمُ الفَضائِلِ نُخبَةِ العَصرِ الَّذي ... عَصرُ الزَمانِ بِقُوَّةٍ وَبِمِرَّة
لَمّا رَأَوهُ يَحوزُ أَكرَمَ شيمَةٍ ... وَمَقامُهُ أَحرى بِكُلِّ كَرامَة
قَد جَلوهُ بِرُتبَةِ الباشا الَّتي ... هِيَ في الحَقيقَةِ كَم إِلَيهِ تَمَنَّت
لِتَفوزَ مِنهُ بِعِزَّةٍ لَم تَلفِها ... وَتَذوقُ طَعمَ إِمارَةٍ وَنَزاهَة
وَأَضاءَ كَونَ مَهابَةٍ هُوَ بَدرُها ... حَفَّت بِهِ العَلياءُ حَفَّ الهالَة
دَع عَنكَ لَومي عاذِلي في حُبِّهِ ... فَاللَومُ إِغراءٌ وَأُذني صَمت
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احمدوا: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بالبهاء: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت … (لسان العرب)
- بالتهاني: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)
- بالتي: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- بتجليه: جَلَهَ: جَلَه الرجلَ جَلْهاً: رَدَّه عَنْ أَمر شَدِيدٍ. والجَلَه: أَشدُّ مِنَ الجَلَح، وَهُوَ ذَهَابُ الشَّعْرِ مِنْ مُقَدَّم الْجَبِينِ، وَقِيلَ: النَزَعُ ثُمَّ الجَلَحُ ثُمَّ الجَلا ثُمَّ الجَلَهُ، وَقَدْ جَلِهَ يَجْلَ … (لسان العرب)
- سمعنا: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)