رقيت من الشكوى بنعمة طالب
الشاعر: السراج الوراق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«رقيت من الشكوى بنعمة طالب» من شعر السراج الوراق، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رُقِيتُ مِن الشَّكْوَى بِنعْمةِ طَالبِ ... فَأَنتَ لِبّرْدِ البُرءِ أكْرَمُ سَاحِبِ
وَمَا رُقِيَتْ شَكْوَى الكِرامِ بمِثْلها ... إذا مَا أَصَاخُوا مُنْصِتٌ مَن لِراغِبِ
بِكَ اليومَ صَحَّتْ مُهجَةُ المَجْدِ والعُلا ... وَصَحَّتْ ظُنُونٌ فِيكَ غَيْرُ كَواذِبِ
ولاحَتْ علَى وَجْهِ المكارِم نَضْرَةٌ ... ومِن قَبلِها أَبْدَتْ لَنا لوْنَ شَاحِبِ
خُذُوا بِنَصِيبٍ مَعْشَرَ الوَفَدِ مِن هَنا ... يُغَبّرُ حَثْواً في وُجُوهِ النَّوائِبِ
وَهُبُّوا فَقَدْنَا داكُمُ مَن بِيَمِينهِ ... نَدَى مَلِكِ الآمَالِ رَقّّ المَواهِبِ
هُوَ الخَصِرُ الجَمُّ الجَدّى الخضِرُ الندا ... إذا لَمْ يَبُلَّ البَحْرُ غُلَّةَ شَارِبِ
بَني الحَسَنِ العَلْياءُ قَرَّتْ لَدَيكُمُ ... وَلَمْ تُلْقِ حَبْلاً دُونَكُمْ فَوْقَ غارِبِ
وَأَوضَحْتُم بالبَدْرِ في كُلّ مَنْهَجٍ ... خَفّي وبِالبُرْهانِ سُبْلَ المَذاهِبِ
وأَيامُكُمْ بِيضٌ تَشِفُّ كأَنَّما ... أَفَضْتُمْ عَليها مَالَكُمْ مِن مَناقِبِ
إليكَ إمَامَ العصرِ مِدْحَةَ صَادقٍ ... ثَنَاءً وَوُدّاً فيهُما غَيْرَ كاذِبِ
يُهَنّيكَ إنْ أَغْنَيْتَ بالسُّقْمِ صِحَّةً ... وَأَجْراً هُمَا لاشَكَّ خَيْرُ العَواقِبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- البرء: (بَرَّ) الْبَاءُ وَالرَّاءُ فِي الْمُضَاعَفِ أَرْبَعَةُ أُصُولٍ: الصِّدْقُ، وَحِكَايَةُ صَوْتٍ، وَخِلَافُ الْبَحْرِ، وَنَبْتٌ. فَأَمَّا الصِّدْقُ فَقَوْلُهُمْ: صَدَقَ فُلَانٌ وَبَرَّ، وَبَرَّتْ يَمِينُهُ صَدَقَتْ، وَأَبَ … (مقاييس اللغة)
- الجم: (جَمَّ) الْجِيمُ وَالْمِيمُ فِي الْمُضَاعَفِ لَهُ أَصْلَانِ: الْأَوَّلُ كَثْرَةُ الشَّيْءِ وَاجْتِمَاعُهُ، وَالثَّانِي عَدَمُ السِّلَاحِ. فَالْأَوَّلُ الْجَمُّ وَهُوَ الْكَثِيرُ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَتُحِبُّ … (مقاييس اللغة)
- المواهب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
- الندا: ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ فِي النَّارِ، أَو دَفَنَه فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُه إِذَا مَلَلْتَه فِي المَلَّةِ والجَمْر. قَالَ: والنَّديءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ. … (لسان العرب)
- الوفد: وفد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً؛ قِيلَ: الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون. الأَصمعي: وفَدَ فُلَانٌ يَفِدُ وِفادةً إِذا خَرَجَ إِلى مَلِكٍ أَو أَمير. ابْنُ سِيدَهْ: وفَدَ … (لسان العرب)
- بمثلها: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- بنصيب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- بيمينه: مين: المَيْنُ: الْكَذِبُ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ، ... وأَلْفَى قولَها كَذِبًا ومَيْنا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُ قَوْلِهِ كَذِبًا وَمَيْنًا قَوْلُ الأَفْوه الأَوْدِيّ: وَفِينَا لل … (لسان العرب)