قد طال للغرب فوق الارض سلطان
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«قد طال للغرب فوق الارض سلطان» من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد طال للغرب فوق الارض سلطان ... وطال في الشرق اقرار واذعان
الغرب فيه نشاط خلف حاجته ... يسعى ليبلغها والشرق كسلان
الغرب مستلب والشرق مهتضم ... والغرب منتبه والشرق وسنان
ان انقض الغرب ظهر الشرق يرهقه ... فالدهر والارض والعادات اعوان
وقد يثور من الارهاق منفجراً ... كما يثور من التضييق بركان
متى تقلمُ اظفار محددة ... فلا يجور على الانسان انسان
وهل يرجى وفاق بعدما اختلفت ... مطامع وسجيات واديان
لا يحفظ السلم ابرار ملائكة ... ويوقد الحرب اما شاء شيطان
زكت دماء لاجل الحق سائبة ... فانها وحدها للمجد اثمان
وكل شعب على الاوعاد معتمد ... فحظه في عراك الدهر خذلان
قد ازهقت منه ارواح مسالمة ... تبغي الحياة وديست منه اوطان
ان لم تكن قوة للمرء بالغة ... فكل حق به قد لاذ بطلان
لا تظلموا عربياً في مواطنه ... فانه مثلكم يا قوم انسان
لقد سلا كل محروب كوارثه ... وليس للعربي اليوم سلوان
سبعون مليون ممن جدهم عرب ... عليك في الشرق يا بلفور غضبان
الى الضمير ارجعوا في كل غامضة ... فانه وحده للحق ميزان
يا قبر فوزي سلاماً بعد تكرمة ... اليك يهديه من بغداد لهفان
وبعد ذلك شعر عرفه عبق ... كأنه من نبات الارض ريحان
لقد شدا عندليب فوق باسقة ... كأن اوراقها للشعر ديوان
في جنة كجنان الخلد مزهرة ... كأن اشجارها حور وولدان
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ابرار: برر: البِرُّ: الصِّدْقُ والطاعةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ أَراد ولكنَّ البِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ ق … (لسان العرب)
- اظفار: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- اعوان: عون: العَوْنُ: الظَّهير عَلَى الأَمر، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ فِيهِ سَوَاءٌ، وَقَدْ حُكِيَ فِي تَكْسِيرِهِ أَعْوان، وَالْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا جاءَتْ السَّنة: جَاءَ مَعَهَا أَعْوانها؛ يَعْنون ب … (لسان العرب)
- اقرار: قرر: القُرُّ: البَرْدُ عَامَّةً، بِالضَّمِّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: القُرُّ فِي الشِّتَاءِ وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، يُقَالُ: هَذَا يومٌ ذُو قُرٍّ أَي ذُو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: مَا أَصاب الإِنسانَ وَغَيْرَهُ مِن … (لسان العرب)
- الارهاق: رهق: الرَّهَقُ: الْكَذِبُ؛ وأَنشد: حَلَفَتْ يَمِيناً غَيْرَ مَا رَهَقٍ ... باللهِ، ربِّ محمدٍ وبِلالِ أَبو عَمْرٍو: الرَّهَقُ الخِفّةُ والعَرْبَدةُ؛ وأَنشد فِي وَصْفِ كَرْمةٍ وَشَرَابِهَا: لَهَا حَلِيبٌ كأنَّ المِسْكَ خا … (لسان العرب)
- التضييق: ضيق: الضِّيقُ: نَقِيضُ السَّعَةِ، ضاقَ الشيءُ يَضِيقُ ضِيقاً وضَيْقاً وتَضَيَّقَ وتَضايَقَ وضَيَّقَه هُوَ، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي أَضاقَه، وَهُوَ أَمر ضَيِّقٌ. أَبو عَمْرٍو: الضَّيْقُ الشَّيْءُ الضَّيِّقُ، والضِّيقُ الْمَص … (لسان العرب)
- انقض: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)