أيها القوم ويحكم قد هدمتم
الشاعر: عبدالله الشبراوي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عتاب
«أيها القوم ويحكم قد هدمتم» من شعر عبدالله الشبراوي، من العصر العثماني، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيُّها القَوم وَيَحكُم قَد هَدمتُم — بُنيَة اللَهِ وَاِتهمتم عِبادِه
وَذَبَحتُم هذا المُهَذَّب غَدراً — وَقَطَعتُم بِغَلطَة أَوراده
ثُمَّ نِحتُم عَلَيه زورا وَلكِن — ذاكَ أَمر قَضى الاله نَفادَه
أَيُّها النائِحون مَهلا فَمن ذا — نالَ من دَهرِن الخؤن مُراده
لا تَطيلوا عَلى النَقيب نَحيبا — فَهو بِالذَبح نالَ أَعلى سَعادَه
كَم نبي وَصالِح وَوَلِيّ — ماتَ قَتلا وَنالَ أَجرا لِشَهادَة
هذِه سنة الاِماجِد قدما — كَحسين وَسعد بن عباده
حازَ هذا الشَريف لُطفا مِن الل — هِ وَساوى في حَوزِها أَجدادَه
لَو فور الاجور وَالرُتبَة العل — يا وَحسنى من ربنا وَزيادَه
فَهنيأ له أَقام بجنا — ت خلود وَيا لَها من سِيادَه
ياخَليلي لا تَأَسَفَنَّ وَاِرخ — قَدر اللَه قَتله وَأَرادَه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخؤن: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد …
- المهذب: المُهَذَّبُ : مفعـ.-: المُخَلَّصُ مما يشينه؛ كلامٌ مهذَّبٌ/ شِعْر مُهَذَّب.-: المُرَبَّى تربية صالحة خالية من الشوائب.
- النقيب: النَّقِيبُ : المزمار؛ وضع النَّقيبَ بين شفتيْه وأخذ اللحنُ يخرج منه.-: لسان الميزان.-: كبيرُ القوم وسيّدهم وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عشَرَ نَقِيباً.-: رئيسُ النَّقابة، دعا النَّقيبُ أعضاءَ النَّقابة إلى اجتماع عاجل.-: …
- بالذبح: ذبح: الذَّبْحُ: قَطْعُ الحُلْقُوم مِنْ باطنٍ عِنْدَ النَّصِيل، وَهُوَ مَوْضِعُ الذَّبْحِ مِنَ الحَلْق. والذَّبْحُ: مَصْدَرُ ذَبَحْتُ الشَّاةَ؛ يُقَالُ: ذَبَحه يَذْبَحُه ذَبْحاً، فَهُوَ مَذْبوح وذَبِيح مِنْ قَوْمِ ذَبْحَى …
- حوزها: حوز: الحَوْزُ السَّيْرُ الشَّدِيدُ والرُّوَيْد، وَقِيلَ: الحَوْز والحَيْزُ السَّوْقُ اللَّيِّنُ. وحازَ الإِبلَ يَحُوزُها ويَحِيزها حَوْزاً وحَيْزاً وحَوَّزَها: سَاقَهَا سَوْقًا رُوَيْداً. وسَوْقٌ حَوْزٌ، وَصْفٌ بِالْمَصْ …