سيف عينيك عازم الانتضاء

سَيفُ عَينَيك عازمُ الانتضاء — ما يُرَى قاتلاً سوى الأبرياء

ولهذا تَضرَّجَتْ وجناتٌ — لك أضحَتْ مصَبَّ تلك الدّماء

إنَّ تَقبيلَ صُحْنِ خَدّك نُسْكٌ — فهْو إحدى مصارعِ الشهداء

يا غلاماً أضحى دليلَ وجودِ ال — خَصْرِ منه ثَباتُ عَقْدِ القَباء

عاقِداً من دلالهِ طَرَفَ الأص — داغِ يرنُو بمقلةٍ كحلاء

كلّما سَدَّ طعنةً في فؤاد — قال خُذها نَجلاءَ من خَوصاء

صادِقُ الفَتْكِ من بني التُرك مايطْ — مَعُ منه العُشّاقُ في الإبقاءِ

يَكسِرُ الجَفْنَ كلّما رام قتلى — وكذاك الأبطالُ يومَ اللِّقاء

أَيُّ ذمٍ لو كان فِعْلُك بالأح — بابِ هذا يا ريمُ بالأعداء

كيف يَسخو لنا بفعْلِ وفاءٍ — ذو لِسانٍ خالٍ من اسْمِ الوفاء

قاسم طول دهره القول ما بي — ن جفاء للصب واستجفاء

غير أنْ لا يزالُ سَيْلُ دُموعي — حاملاً للجَفاءِ حمل الجفاء

كيف يَصحو من سَكْرةِ التّيهِ بدرٌ — ما خلا فُوهُ قَطُّ من صَهْباء

قَمَرٌ لا أُطيقُ أُقمرُ منه — نظْرةٌ خوفَ أعيُنِ الرُّقَباء

ما يحاذيه زُجُّ طَرفيَ إلا — لم يَقُمْ كفُّ من الأعداء

أيّها الآمرِي بصّدِيَ عنه — كيف صدُّ العطشانِ عن صَدّاء

كم مُقامٍ تكادُ نارُ حياتي — تَنطفِي عنده بماء حيائي

هِمْتُ في واديَيْ عتابٍ وعِشْق — مذْ أُتيحَتْ عيناهُما لبلائي

رقَّ قلبي بحيث جامدُ خدٍّ — يَتَرَامَى إليه بالأهواء

أبداً بالحسانِ أهذِي ولا حسْ — وَ إذا ما تأمَّلوا في ارتِغائي

وإنِ ارتَبْتَ يا غلامُ بأمري — فاتْلُ وصْفي في سُورة الشُعَراء

لي لسانٌ عنانهُ بيدِ اللّهْ — وِ وقلْبٌ قد ذلَّ بعد إباء

لا تُكِذِّبْ إنِ ادّعيتُ سُلْواً — فصحيحٌ إلى العزاءِ اعتزائى

لم يدعْ في فؤادِيَ الدَّهرُ سُؤْراً — لهوى أغَيدٍ ولا غَيدْاء

أنا قِرْنُ الزّمان ما بَرِحَتْ نَفْ — سي مع النّائباتِ في هَيجْاء

قائداً عسكرَ القوافي إلى سُل — طان دهرٍ قد لجَّ في الاعتداء

طالباً للغنى وحَسْبُ غنىً في الدْ — دَهْرِ يُرجى منَالُه بعناء

كُلَّ يومٍ مُصَبَّحٌ أنا منه — بكؤوسٍ من الهمومِ مِلاء

واقفٌ حائرٌ وقُوفَ أخي العلْ — لَةِ بين الشِّفاء والإشفاء

حاقرُ الابتداءِ لو كنتُ منه — عارفاً ما يكونُ في الانتهاء

جَهَّلتَنْي الأكدارُ والماءُ ممّا — يُبْصَرُ القَعْرُ منه عند الصّفاء

كم إلى كم تُرى أُطوّفُ في الآ — فاق فوق الرّكائبِ الأنضاء

قَلقاً أُسرِعُ التّحوُّلَ في الآ — فاقِ والارتماءَ في الأرجاء

مثْلَ ظلِّي مُشرِّقاً في رواحٍ — كُلَّ يومٍ مُغرِّباً في اغتداء

مُمْسياً بين ناقةٍ ونَقاةٍ — من فَلاةٍ دَوّيّةٍ يَهْماء

مُبدلاً ساعدَ المليحةِ عَبْلاً — بذِراعِ المَطيّةِ الفَتْلاء

وطنُ قد عَمْرتُه من ظُهورِ ال — عيسِ ما إن أَمَلُّ فيه ثَوائي

وتَرْكتُ الأوطانَ تَهْوي لكي تظ — فَر بي إن عُدِدْن في الإفلاء

غيرَ أنّي قدِ اقتَنْيتُ من الغُرْ — بةِ يا صاحِ من خليلٍ صَفائي

كلّما غَيّبَ الحوادثُ عنّي — وجْهَ رأْيٍ ولم تُقمْه إزائي

عَرَّفَاني عواقبي وبمْرآ — تَين يُسطاعُ رؤيةُ الأقفاء

فأشارا عليّ نُصْحاً وقالا — ومن الرُّشدِ طاعةُ النُّصحاء

صاحِ إن أصبح الزّمانُ وأمسى — مائلاً ليس عُودُه ذا استواء

فارْجُ خيراً فكلُّ سَهْمٍ سديدٍ — خارجٌ من حنيّةٍ عوجاء

يُلصقُ الكفَّ بالثرى والثّريا — فَقْدُها أو وجودُها للثّراء

فارتَدِ اللّيلَ واسحَبِ الذَّيل منه — فوق صحْنِ الفلاةِ سحْبَ الرداء

إن سَئمتَ الأسفار يا صاحِ بُهْماً — فاخنَتمْها بسَفرةٍ غَرّاء

سائراً في عِصابةٍ لم يُلاموا — إن تحاشَوا مَنازلَ اللؤماء

كلُّ سارٍ سَرى لمعْراج سُؤْلٍ — يَبتغيه على بُراقِ رجاء

بمطايا مثْلِ الحنايا لها الرَّكْ — بُ سهامٌ قد سُدّدَتْ للمَضاء

والأكفُّ الأفواقُ والجدُلُ أو — تارُ منها والسّيرُ مثْلُ الرِماء

وسَعيدٌ لها هو الغَرضُ الأقْ — صى لنيلِ الغِنى ونيْلِ الغَناء

ماجدٌ تُصبحُ الوفودُ إليه — كلما استُقبلوا سدادَ الفضاء

فإذا توخّوا الركائب حلّوا — في فسيحٍ رحْبٍ من الأفناء

فهمُ يشتكون ضِيقَ الفلا عن — هم ولا يَشتْكون ضِيقَ الفِناء

حاوَلُوا الكَسْبَ من جزيلِ ثراء — فيه فاستبضَعوا جميلَ ثَناء

ويسيرٌ على نَداهُ لوفْدِ ال — حمْدِ جوداً تَبديلُ نُونٍ براء

أصبُحُوا عامدِينَ من عمْدةِ الدّي — ن كريماً فرْداً من الكُرماء

اسْمُهُ وصْفُ مَن يَراهُ وما الأو — صافُ إلاّ تَوابعُ الأسماء

أصبح الأصلُ طاهراً فغدا الفَرْ — عُ سَعيداً من ذلك الانتماء

وإذا ما الأطهارُ كانتْ أُصولاً — لم تُفرّعْ منها سوى السعَداء

أيُّها الأوحَدُ الّذي مثْلُه العن — قاءُ في العزّ لا بَنو العَنقاء

طبْت فَرْعاً إذ طاب أصْلاً أبوك ال — قْرمُ ذو المكرُماتِ والآلاء

وبلوغُ العلياء امتَعُ للأب — ناء في ظلّ عيشةِ الآباء

فاسْلمَا أسبغَ السلامةِ في ظلْ — لِ العُلا وابْقيا أمَدَّ البَقاء

أنتُما ذلك الذي نَطق القُرْ — آنُ عنه من دَوحةِ العلياء

أصلُها ثابتٌ كما ذكَر اللّ — هُ تعالى وفَرعُها في السّماء

من قَبيلٍ بالشّرْعِ يُدْلُون سَجْل ال — حَقِّ عَزْماً بلا رِشاءِ ارْتشاء

هُم أَجَلُّ الحُكّام في دولةِ الإس — لامِ والجاهليّةِ الجَهْلاء

هَرِمٌ كان قبل أن هَرِم الدّه — رُ له في العبادِ فَضلُ القَضاء

قبل ذا الدّينِ كان ذلك دِيناً — لَهمُ ظاهراً بغَيرِ خَفاء

فنَشأتُم عليه طَبْعاً ولا يُشْ — بِهُ طَبْعاً تَكلُّفُ الأشياء

مَن رأى ما رأيتُ في ليلة العي — د وهُم واقفون عند التّرائي

عقَدتُ في الشروق كفُّ الثريّا — ستّةً قد طلعْنَ عند العشاء

حين خطَّ الهلالُ في المغرب نوناً — من ثلاثينَ قد سَبقْن ولاء

قلتُ هذا لصَوْمِ ستّةِ شَوّا — لٍ مُثيراً قد بان بالإيماء

أيْ إذا صُمْتَها فقد صُمْتَ عاماً — كاملَ النُّسك بينَ ماضٍ وجاء

هِيَ عِيرٌ مقْطورةٌ فَصَلَتْ لِلْ — لهِ مَذخورةٌ ليومِ الجزّاء

فتغَنّمْ عِلاوةً لرسولِ اللْ — لهِ نيطَتْ من سُنْةٍ بَيضاء

فقْه دهْرٍ أبداهُ من طُولِ ما عِنْ — دك يُلفَى تَناظُرُ الفُقَهاء

واللّيالي ما أهلّتْ في زمانٍ — قبلَ هذا لولاك للإفتاء

أنت أهدَيتَها بزُهْرِ مَعالي — كَ فأبدَتْ أمثالَها للرّائي

إنّما أنتَ مُذْ طلَعْتَ عليها — غُرّةٌ أُهدِيَتْ إلى دَهْماء

صُمْ وأفطِرْ ما كُرِّرَ الصّوم والفِطْ — رُ عزيزاً تَعيشُ في النَّعْماء

ما سَقَتْ خدَّ روضةٍ دّمْعَ قَطْرٍ — ساجمٍ عَينُ دِيمةٍ وَطْفاء

يا أبا الفَتْحِ دعوهٌ تَملأ الأرْ — ضَ فُتوحاً من يُمْنِ ذاك النّداء

لك فَتْحانِ للَّهى بالْلُها جوُ — داً وللمُشكلات بالآراء

فابْق في العزّ مُغْنياً حُلَلَ الأيْ — يامِ بين الإجدادِ والإبلاءِ

نائباً عن أبيك في بَثِ نورٍ — يَمْلأُ الأرضَ دائماً بالضّياء

ما رأى النّاسُ هكذا كُلَّ يومٍ — عن ذُكاءٍ نيابة بن ذُكاء

عشْ لِنْصرِ الهُدى بخَفْضِ الهَوادي — من أعادٍ والرّفعُ للأولياء

في نعيمٍ باقٍ بغَيرِ انقطاعٍ — وقَضاءٍ عَدْلٍ بغَيرِ انقضاء

جَذلاً في بني أبيك مُقيماً — في الذي شئْتَ من سناً وسَناء

فلأنتُم ولا افترقْتُم نُجومٌ — وُضعوا منه في سماءِ عَلاء

قد تَعالَتْ تلك الأكُفُ عنِ الأك — فاء بل عن نَواظرِ النّظراء

لا ينالُ الأقوامُ إلاّ نُزولَ الرْ — رزِق منها أو ارتقاءَ الدُّعاء

قُل لذُخْرِ الإسلامِ يا أيها الفا — رِجُ عنه للكُرْبةِ السّوداء

يا غماماً من الندى وهْو بالرَيْ — يِ وبالبِشْرِ كاشفُ الغَمّاء

طودُ حِلم لكن يهبُّ هُبوبَ الرْ — رِيح جوداً إذا احتَبى للحِباء

كاملُ الفَضْلِ والنهى وهْو ينْمى — هل رأَيتُم تكاملاً في نماء

وأخو سيرةٍ إذا وصَفوها — للرّعايا حَسناءَ لا خَشْناء

أوْطأته عُليا فزارةَ من قَب — لِ حَصى الأرض مفرِقَ الجوزاء

ورِعُ النّفسِ ما رأى اللهُ حُوباً — قطّ منه يدورُ في حَوباء

كأُويسٍ إذا دعا في تُقاه — وإياسٍ إذا قضىَ في الذّكاء