ليهن الذي تسري إليك ركابه
الشاعر: القاضي الفاضل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ليهن الذي تسري إليك ركابه» من شعر القاضي الفاضل، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِيَهنِ الَّذي تَسري إِلَيكَ رِكابُهُ ... يُسايِرُ في الوَجهِ العَبوسِ بِها بِشرُ
فَأَوَّلَ ما يَمشي يُحاضِرُهُ العُلا ... وَأَوَّلَ ما يَسري يُطالِعُهُ الفَجرُ
وَأَوَّلَ ما يُمسي يُضيءُ لَهُ الدُجى ... وَأَوَّلَ ما يُضحي يُطالِعُهُ الزَهرُ
وَإِن كانَ مِن صَرعى حُروبِ زَمانِهِ ... فَقَد جاءَ نَصرُ اللَهِ فَليَهنِهِ النَصرُ
أَيادٍ هِيَ البَحرُ الَّتي لَو وَصَفتُها ... بِأَفعالِها يُمناً إِذاً نَفِدَ البَحرُ
وَفي البَحرِ أَصدافٌ وَدُرٌّ مُجَزَّعُ ... وَصَيدٌ وَهَذا البَحرُ أَجمَعُهُ دُرُّ
وَذاكَ لَهُ عَبرٌ وَمَقصىً وَغايَةٌ ... وَبَحرُكَ في الإِحسانِ لَيسَ لَهُ عَبرُ
تَغَنَّم أَحاديثي عَنِ المَجدِ وَاِقنَها ... فَأَنتَ الَّذي تَبقى عَلى الدَهرِ وَالذِكرُ
يَدُ الجودِ عِندي مِن يَدَيكَ عَظيمَةٌ ... وَأَعظَمُ مِنها عِندِيَ الحَمدُ وَالشُكرُ
وَمَجلِسُكَ الأَعلى المُطَهَّرُ مَسجِدٌ ... فَما قُلتُ خُذها خيفَةً أَنَّها خَمرُ
وَما اِستَغرَبَت عَينايَ قَفراً فَإِنَّني ... خَرَجتُ وَبَيني مِثلُهُ صَفصَفٌ قَفرُ
وَلَمّا رَأَيتُ الجَيشَ في عَرَصاتِهِ ... وَوَفدَ نَداهُ قُلتُ هَذا هُوَ الحَشرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العبوس: عبس: عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْساً وعَبَّس: قَطَّبَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَرَجُلٌ عابِسٌ مِنْ قَوْمٍ عُبُوسٍ. وَيَوْمٌ عابِسٌ وعَبُوسٌ: شديدٌ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ قُس: يَبْتَغِي دَفْعَ باسِ يَومٍ عَبُوسٍ؛ هُوَ صِفَةٌ لأَصحاب ال … (لسان العرب)
- تغنم: غنم: الغَنَم: الشَّاءُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، وَقَدْ ثَنَّوْه فَقَالُوا غنَمانِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ، وإنَّما ... يَسُودانِنا إِنْ يَسَّرَتْ غَنماهُما قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه … (لسان العرب)
- حروب: حرب: الحَرْبُ: نَقِيضُ السِّلم، أُنثى، وأَصلُها الصِّفةُ كأَنها مُقاتَلَةٌ حَرْبٌ، هَذَا قَوْلُ السِّيرَافِيِّ، وَتَصْغِيرُهَا حُرَيْبٌ بِغَيْرِ هاءٍ، رِوَايَةً عَنِ العَرَب، لأَنها فِي الأَصل مَصْدَرٌ؛ وَمِثْلُهَا ذُرَي … (لسان العرب)
- ركابه: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)
- فليهنه: لهن: اللُّهْنة مَا تُهْدِيه لِلرَّجُلِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ. واللهْنة: السُّلْفَة وَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُتَعَلَّل بِهِ قَبْلَ الْغَدَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يتَعَلَّلُ بِهِ الإِنسانُ قَبْلَ إِدْرَاكِ الط … (لسان العرب)
- ليهن: لهن: اللُّهْنة مَا تُهْدِيه لِلرَّجُلِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ. واللهْنة: السُّلْفَة وَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُتَعَلَّل بِهِ قَبْلَ الْغَدَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يتَعَلَّلُ بِهِ الإِنسانُ قَبْلَ إِدْرَاكِ الط … (لسان العرب)
- مجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- نفد: نفد: نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مَا انقَطَعَتْ وَلَا فَنِيَتْ. وَيُرْوَى أَن الْمُشْرِكِينَ قَالُوا فِي الْقُر … (لسان العرب)