فعالك في العلياء أسمى وأسمح
الشاعر: القاضي الفاضل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«فعالك في العلياء أسمى وأسمح» من شعر القاضي الفاضل، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَعالُكَ في العَلياءِ أَسمى وَأَسمَحُ ... وَوَجهُكَ في اللأواءِ أَوضا وَأَوضَحُ
وَذِكرُكَ في قَلبِ الزَمانِ مَهابَةٌ ... فَمِن بَعدِ ما قَد كانَ يَجمَحُ يَجنَحُ
وَمِثلُكَ مِن قَبلِ المَسائِلِ واهِبٌ ... وَلَكِنَّهُ بَعدَ الجَرائِمِ يَصفَحُ
وَجودُكَ مِثلُ الماءِ وَالماءُ مُغرِقٌ ... وَبَأسُكَ مِثلُ النارِ وَالنارُ تَقدَحُ
وَما كُنتَ قِدماً بِالجَفاءِ مُعَرِّضاً ... فَلِم أَنتَ في هَذا الأَوانِ مُصَرِّحُ
دَعوني أُجَمجِم ما اِستَطَعتُ بِعَتبِكُم ... وَلا تَدَعوني بِالشِكايَةِ أُفصِحُ
رَعى اللَهُ قَلبي ما أَشَدَّ حِفاظَهُ ... يُوافي عَلى هَذي الهَناتِ وَيَنصَحُ
وَإِنّي غَنِيُّ النَفسِ في الفَقرِ وَالغِنى ... أَظَلُّ إِلى بَردِ المُنى أَتَرَوَّحُ
أَبيتُ عَفيفَ الطَعمِ وَالزادُ مُمكِنٌ ... وَظامي الأَماني وَالمَوارِدُ تَطفَحُ
وَإِنّي عَلى تِلكَ المُوالاةِ ثابِتٌ ... وَلَستُ وَإِن أَقصَيتَني أَتَزَحزَحُ
فَصَفقَةُ وُدّي إِن شَرَيتَ صَفاءَها ... فَإِنَّكَ فيهِ لاَمَحالَةَ تَربَحُ
وَإِن كانَ قَد عَدَّدتَ ذَنباً ظَنَنتَهُ ... وَكانَ فَإِنَّ الصَفحَ أَرجى وَأَرجَحُ
فَإِن ضاقَ ذاكَ البِشرُ بَعدَ اِتِّساعِهِ ... فَما ضاقَ في الأَرضِ الفَسيحَةِ مَسرَحُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المسائل: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- الهنات: لهن: اللُّهْنة مَا تُهْدِيه لِلرَّجُلِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ. واللهْنة: السُّلْفَة وَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُتَعَلَّل بِهِ قَبْلَ الْغَدَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يتَعَلَّلُ بِهِ الإِنسانُ قَبْلَ إِدْرَاكِ الط … (لسان العرب)
- بالجفاء: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- بعتبكم: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- تدعوني: دعن: الدَّعْن: سَعَف يُضَمُّ بَعْضِهِ إِلى بَعْضٍ ويُرَمَّلُ بالشَّريط وَيُبْسَطُ عَلَيْهِ التَّمْرُ، أَزْديّة. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو فِي تَفْسِيرِ شِعْرِ ابْنِ مُقبل: أُدْعِنَت الناقةُ وأُدعن الْجَمَلُ إِذا أُطيل رُكُوبُ … (لسان العرب)
- تقدح: قدح: القَدَحُ مِنَ الْآنِيةِ، بالتحريك: واحد الأَقداحِ التي لِلشُّرْبِ، مَعْرُوفٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يُرْوِي الرَّجُليْنِ وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ يَجْمَعُ صِغَارَهَا وَكِبَارَهَا، وَالْجَمْعُ أَق … (لسان العرب)
- حفاظه: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)