إلى العين قبل الكف يبدو شعاعه
الشاعر: القاضي الفاضل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«إلى العين قبل الكف يبدو شعاعه» من شعر القاضي الفاضل، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلى العَينِ قَبلَ الكَفِّ يَبدو شُعاعُهُ ... وَلَيسَ شُعاعُ الجودِ شَيئاً سِوى البِشرِ
وَجودٌ هُوَ القَطرُ الَّذي هُوَ دائِرُ ... عَلَيهِ حَديثُ الناسِ في البَحرِ وَالبَرِّ
كَذَلِكَ إِن لُمتُ الصَديقَ جَرى عَلى ... لِساني وَلَكِن ما وَصَلتُ إِلى صَدري
أَرى لَكَ في نَبذِ الحُقوقِ خَليفَةً ... أَخافُ عَلَيها مِن مُنابَذَةِ الدَهرِ
فَإِن كُنتَ مِن لَيلِ السَعادَةِ في العِشا ... فَكُلُّ عِشاءٍ بَعدَهُ مَطلَعُ الفَجرِ
وَإِنَّ لِأَسماءِ الكِرامِ مَغابِراً ... إِذا خَطَرَت في الحَقلِ يَوماً عَلى الفِكرِ
فَتَنصَرِفُ الأَسما اِنصِرافَ بَني الوَغى ... عَن الحَربِ في حالَيهِمُ الفَتحِ وَالكَسرِ
وَإِن قُلتَ إِنّي البَحرُ قُلنا وَفَوقَهُ ... وَلَكِنَّهُ لا يُجتَلى بِسِوى الدُرِّ
وَإِن قُلتَ إِنّي السَيفُ قُلنا وَفَوقَهُ ... وَلَكِنَّهُ لَم يَغنَ حَدّاهُ عَن نَصرِ
وَإِن قُلتَ إِنَّ العُمرَ شَيءٌ مُؤَقَّتٌ ... صَدَقتَ وَلَكِنّي أُزيدُكَ في العُمرِ
وَإِن يَتَساوَ الخَلقُ في مَورِدِ الرَدى ... فَلَم يَتَساوَالخَلقُ في مَورِدِ الذِكرِ
وَإِن قُلتَ مِصرٌ ما عَلى الأَرضِ مِثلُها ... فَما وَكَّلَ اللَهُ العِبادَ إِلى مِصرِ
وَقَد قَسَمَ اللَهُ القِطارَ عَلى الثَرى ... وَما لِثَراها قَطُّ قِسمٌ مِنَ القَطرِ
وَإِن أَجلَبوا بِالنَيلِ وَالنَيلُ قَد زَها ... فَكَم قَلَّدَ اللَهُ البَسيطَةَ مِن نَهرِ
قَرارَتُهُ مِنها اِستَدارَت كَأَنَّها ال ... مِراةُ بَل الأَنهارُ كَالسَيفِ إِذ تَجري
كَذَلِكَ ما كانَت نِساءً رِجالُهُم ... تُعِدُّ المَرايا لا الحُسامَ الَّذي يَفري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحقل: حقل: الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وَقِيلَ: قَرَاح طَيِّبٌ يُزْرَع فِيهِ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الحَقْلَة. أَبو عَمْرٍو: الحَقْل الْمَوْضِعُ الجادِس وَهُوَ الْمَوْضِعُ البِكْرُ الَّذِي لَمْ يُزْرَع فِيهِ قَطُّ. وَقَالَ أَبو … (لسان العرب)
- الحقوق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- العشا: عشا: العَشَا، مقصورٌ: سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنهارِ، يكونُ فِي الناسِ والدَّوابِّ والإِبلِ والطَّيرِ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ البَصَرِ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يصحُّ إِذَا تأَمَّلته، وَقِيلَ: هُو … (لسان العرب)
- دائر: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- شعاعه: شعع: الشُّعاعُ: ضَوْءُ الشَّمْسِ الَّذِي تَرَاهُ عِنْدَ ذُرُورِها كأَنه الْحِبَالُ أَو القُضْبانُ مُقْبِلةً عَلَيْكَ إِذا نَظَرْتَ إِليها، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي تَرَاهُ مُمْتَدًّا كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطُّلُوعِ، وَقِيلَ: … (لسان العرب)
- عشاء: عشا: العَشَا، مقصورٌ: سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنهارِ، يكونُ فِي الناسِ والدَّوابِّ والإِبلِ والطَّيرِ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ البَصَرِ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يصحُّ إِذَا تأَمَّلته، وَقِيلَ: هُو … (لسان العرب)