أنوما وألحاظ الخطوب سواهر
الشاعر: القاضي الفاضل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أنوما وألحاظ الخطوب سواهر» من شعر القاضي الفاضل، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنَوماً وَأَلحاظُ الخُطوبِ سَواهِرُ ... وَسَعياً وَأَفراسُ الحَوادِثِ تَركُضُ
أَيا اِبنَ فُلانٍ وَالنَصيحَةُ آيَةُ ... فَما لَكَ مِنها حينَ تُعرَضُ تُعرِضُ
إِذا أَنتَ لَم تَقبِض يَداً مَدَّها العِدا ... فَما هِيَ إِلّا لا مَحالَةَ تَقبِضُ
أَمُعتَقِدٌ أَنَّ القُلوبَ صَحيحَةً ... فَسَل نَظَرَ الأَقوامِ مالَكَ تَمرَضُ
سَتُعجَلُ عَن فَهمٍ إِذا صَرَّحَ الأَسى ... فَدونَكَ ما دامَ الزَمانُ يُعَرِّضُ
أَيَقطَعُ حَدُّ السَيفِ وَالسَيفُ مُغمَدٌ ... وَيَفرُسُ نابُ اللَيثِ وَاللَيثُ بَربُضُ
فَإِن لَم تَكُن أَحسَنتَ فِيَّ فَإِنَّني ... مُحِبٌّ وَلِلعَليا أُحِبُّ وَأُبغِضُ
وَإِنِّيَ في حُبّي لِمَجدِكَ مُغرِقٌ ... عَلى أَنَّني مِن بَحرِهِ مُتَبَرِّضُ
أَغَرَّكَ نَهضُ البِشرِ في صَفَحاتِهِم ... أَلَيسَ الرَدى في رَونَقِ السَيفِ يَنهَضُ
فَدِنهُم بِيَومِ الشَرِّ ما دُمتَ قادِراً ... وَلَو لَم تَدِنهُم كانَ حَبُّكَ يُفرَضُ
وَكَم شيمَ يَومٌ في يَدِ الصَبرِ أَسوَدٌ ... وَأُغمِدَ لَيلٌ مِن يَدِ النَصرِ أَبيَضُ
فَما بَينَ عَينَيهِم وَلا في ضُلوعِهِم ... قُلوبٌ تُرَضّى بَل وُجوهٌ تَرَضَّضُ
وَلا يَدُ باعِ الرُمحِ عَنهُم قَصيرَةٌ ... وَلا عَينُ جَفنِ السَيفِ عَنهُم تُغَمِّضُ
أَأَومَضَ تَثرٌ لِلتَبَسُّمِ كاشِرٌ ... وَسَلِّ لِساناص لِلعَليلِ يُنَضنِضُ
وَقَد تُنقِضُ الأَحلامُ صِبغَةَ لَونِها ... كَما يَلبَسُ اللَيلُ النَهارَ فَيُنفِضُ
لَم أَرَ مِثلَ السَيفِ لِلعِزِّ عاقِداً ... بِهِ عُقَدُ الأَضغانِ تُرخى وَتُنقَضُ
وَلا مِثلَ أَخبارِ الضَغينَةِ تَختَبي ... وَلا مِثلَ آثارِ النَصيحَةِ تُرفَضُ
وَما العِزُّ إِلّا أَن تُقَبِّلَ كَفَّهُ ... وَما الحِلمُ إِلّا الذُلُّ يَومَ تُعَضَّضُ
وَلا أَنتَ بِالقَولِ الَّذي قُلتُ جاهِلٌ ... وَلَكِن مَقاديرُ الإِلَهِ تُقَيَّضُ
وَما هُوَ إِلّا الحَزمُ يُسرِعُ وَالحِجا ... يُحَجُّ وَأَطنابُ المَقالِ تُقَوَّضُ
أَيَظهَرُ في الأَجفانِ عَقدٌ مُصَحَّحٌ ... وَيَكمُنُ في الأَجفانِ سَيفٌ مُمَرَّضُ
أَعِد نَظَراتٍ في ثَوِيَّةِ مُقلَةِ ... تَجِد فيهِ أَشخاصَ المَنونِ تُحَرِّضُ
وَما الوُدُّ إِلّا في لِسانِكَ ظاهِرٌ ... وَلَكِن وَراءَ الغَيبِ قَلبُكَ مُبغِضُ
إِذا لَم يَكُن لِلمُلكِ حَدُّ مَهابَةٍ ... فَكَيفَ يُراضُ المُعتَدي وَيُرَوَّضُ
وَيَروي دَماً مِنهُم وَيَحظى بِكَفِّهِ ... فَيُصقَلُ حَدٌّ أَو يُعَطَّرُ مَقبَضُ
وَكَيما تَصِحُّ الكيمياءُ بِضَربِهِ ... فَتُذهِبُ مِنهُ الصَفحَ وَهوَ مُفَضَّضُ
وَلا نَومَ حَتّى يَنظُرُ السَيفُ روسَهُم ... تُبَدَّلُ جِسماً مِن قَناً وَتُعَوَّضُ
صَحائِفُ تَرميها الصَفائِحُ هَذِهِ ... تُحَمِّرُ مِن سُخطِ وَهَذي تُبَيِّضُ
وَأَغمِدَ سُخطَ القَلبِ في صَفحَةِ الرِضا ... وَعَيني تَرى لَكِنَّ جَفني يُغَمِّضُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الضاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بربض: ربض: رَبَضَتِ الدابَّةُ وَالشَّاةُ والخَرُوفُ تَرْبِضُ رَبْضاً ورُبُوضاً وربْضةً حَسَنَة، وَهُوَ كالبُروك للإِبل، وأَرْبَضَها هُوَ وربَّضَها. وَيُقَالُ لِلدَّابَّةِ: هِيَ ضَخْمَةُ الرِّبْضةِ أَي ضَخْمَةُ آثارِ المرْبض؛ و … (لسان العرب)
- تركض: ركض: رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً: ضرَب جَنْبَيْها بِرِجْلِهِ. ومِرْكَضةُ القَوْس: مَعْرُوفَةٌ وَهُمَا مِرْكَضَتانِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ومِرْكَضا القَوْس جَانِبَاهَا؛ وأَنشد لأَبي الْهَيْثَمِ التَّغْلَبِيّ: لَنَا … (لسان العرب)
- تقبض: قبض: القَبْضُ: خِلافُ البَسْط، قَبَضَه يَقْبِضُه قَبْضاً وقَبّضَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: تَرَكْتُ ابنَ ذِي الجَدَّينِ فِيهِ مُرِشَّةٌ، ... يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهِيقُها والانْقِباضُ: خِلافُ الانْ … (لسان العرب)
- تمرض: مرض: الْمَرِيضُ: مَعْرُوفٌ. والمَرَضُ: السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحَّةِ، يَكُونُ للإِنسان وَالْبَعِيرِ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المرَضُ مِنَ المَصادِرِ الْمَجْمُوعَةِ كالشَّغْل والعَقْل، قَالُوا أَمْراضٌ … (لسان العرب)
- فدونك: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- مدها: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)