لحا الله التجارة كلفتنا
الشاعر: محمد ولد ابن ولد أحميدا · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«لحا الله التجارة كلفتنا» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَحَا اللهُ التَّجَارَةَ كَلَّفَتنَا ... بإِدمَانِ المَسِيرِ إِلى نَجِيرِ
وإظهَارِ الودَادِ لَهُ عَلَى مَا ... أجَىَّ مِنَ الخَبَائِثِ في الضَّمِيرِ
نُوَافِيهِ فَليَقَانَا بِوَجهٍ ... عَبُوسٍ مُشمَئِزٍّ قَمطَرِيرِ
عَلَيهِ مِنَ المَذَلَّةِ سَابِغَاتٌ ... تُجَرَّرُ في المُقَامِ وفي المَسِيرِ
فَيُؤذِينا بِمَنظَرِهِ ابتِداءً ... وَيُؤذِينا بِمَنطِقِهِ المَريرِ
ومَهمَا فَاهَ فَاحَ النَّتنُ حتى ... كَأنَّا عِندَ حَاشِيَةِ السَّعِيرِ
وإن قُلنَا حَوَائِجَنَا تَصَدَّى ... إِلَى سَعلاَءَ دَائِمَةِ الهَرِيرِ
تَجَلَّلَتِ المَخَازِىَ والمَسَاوي ... وَجَنَّبَتِ التَّرَدِّىَ بالحَرِيرِ
فَقُبِّحَ وَوجَهُهَا مِن مُستَشَارِ ... وقًُبَّحَ وَجهُهُ مِن مُستَشِيرِ
يُحَاوِلُ أَن تُشِيرَ لَهُ بِرَأيٍِ ... يُجَنِّبُ كُلَّ مَكرُمَةٍ وخِيرِ
فَتَحمِلَهُ عَلَآ رَأىٍ حَقِيرٍ ... وكَم حُمِلَ النَّظِيرُ عَلَى النَّظِيرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السعير: سعر: السِّعْرُ: الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ، وَجَمْعُهُ أَسْعَارٌ وقد أَسْعَرُوا وسَعَّرُوا بِمَعْنًى وَاحِدٍ: اتَّفَقُوا عَلَى سِعْرٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قِيلَ لِلنَّبِيِّ، ﷺ: سَعِّرْ لَنَا، فَقَالَ: إِن اللّ … (لسان العرب)
- المرير: رير: مُخٌّ رارٌ ورَيْرٌ ورِيرٌ: ذَائِبٌ فَاسِدٌ مِنَ الْهُزَالِ. أَبو عَمْرٍو: مُخٌّ رِيرٌ ورَيْرٌ لِلرَّقِيقِ، وأَرَار اللهُ مُخَّهُ أَي جَعَلَهُ رَقِيقًا. وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ: وَذَكَرَ السَّنَةَ فَقَالَ: تَرَكَتِ … (لسان العرب)
- النتن: نتن: النَّتْنُ: الرَّائِحَةُ الْكَرِيهَةُ، نقيضُ الفَوْحِ، نَتَنَ نَتْناً ونَتُنَ نَتانَةً وأَنْتَنَ، فَهُوَ مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ ومُنْتُنٌ ومِنْتِينٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: أَما مُنْتِنٌ فَهُوَ الأَصل ثُمَّ يَلِيهِ مِنْتِنٌ … (لسان العرب)
- الهرير: هرر: هَرَّ الشيءَ يَهُرُّه ويَهِرُّه هَرّاً وهَريراً: كَرِهَهُ؛ قَالَ الْمُفَضَّلُ بْنِ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبي صُفْرَةَ: ومَنْ هَرَّ أَطْرافَ القَنَا خَشْيَةَ الرَّدَى ... فليسَ لمَجْدٍ صالحٍ بِكَسُوبِ وهَرَرْتُه أَي كَر … (لسان العرب)
- بالحرير: حرر: الحَرُّ: ضِدُّ البَرْدِ، وَالْجَمْعُ حُرُورٌ وأَحارِرُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحدهما بِنَاؤُهُ، وَالْآخَرُ إِظهار تَضْعِيفِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَعرف مَا صِحَّتُهُ. والحارُّ: نَقِيضُ الْبَار … (لسان العرب)
- بمنطقه: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)