تمتع إن رأيت بمصر ثديا
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«تمتع إن رأيت بمصر ثديا» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تمتَّع إن رأيتَ بِمِصر ثدياً — إذا ما استُرضِعَت درَّت برِيِّ
لها لَبنٌ ينسي الطِّفلَ مِنكُم — إذا ما امتصَّها لَبنَ الثُّديِّ
مقالمُ نَسخِكَ العِلم اللَّواتي — تُغشَّى بالأدِيمِ الآدَمِيِّ
ولا تَختصَّ فَحلاً دُونَ فَحلٍ — وصيَّةَ جاهِلٍ بهمُ غَبِيِّ
وقارِب في العُلوم وكُن تَقيّاً — وإلا لِم دُعيتَ أبا التَّقِيِّ
ولا تُظهِر لِمن تَلقى وَلاءً — فعِندَهُمُ عَلاماتُ الوَليِّ
أمالَكَ في استِكَ الوَجعاءِ شُغلٌ — لَحاكَ اللَّهُ عَن آلِ النَّبيِّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استك: اسْتَكَّ يَسْتَكُّ اسْتِكاكاً . انسَدَّ. - ت مسامعه: صمّت؛ سمع صراخاً كادت تستك به مسامعه/ ما استكَّ في مسامعي مثله، أي ما دخل.- النبتُ: التفَّ.
- الثدي: ثدي: الثَّدْي: ثدْي المرأَة، وَفِي الْمُحْكَمِ وَغَيْرِهِ: الثَّدْي مَعْرُوفٌ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، وَهُوَ للمرأَة وَالرَّجُلِ أَيضاً، وَجَمْعُهُ أَثْدٍ وثُدِيّ، عَلَى فُعول، وثِدِيّ أَيضاً، بِكَسْرِ الثَّاءِ لِمَا بَع …
- الوجعاء: الوَجْعَاءُ : الدُّبُرُ ج وَجْعَاوَاتٌ.
- امتصها: امْتَصََّ يَمْتَصُّ امْتِصاصاً :- الشيءَ: مصّه متمِّهلاً أومع جذب نفَس؛ امتص النشّافُ الحبر/ امتصت حرارةُ الشمس رطوبة الحديقة.
- تظهر: تَظَهَّرَ يَتَظَهَّرُ تَظَهُّراً : - من امرأته: قال لها أنت حرام علي كظهر أمي، وكان هذا طلاقاً في الجاهلية فنهى عنه الإسلام.
- تقيا: تَقَيَّـأ يَتَقَيَّـأُ تَقَيُّؤاً :- تكلّف القيء، أي إلقاء ما أكله؛ تَقَيَّأ الدواءَ.
- تمتع: تَمَتَّعَ يَتَمَتَّعُ تَمَتُّعاً :- به: انتفع به وتلذّذ؛ يتمتع بكامل صحّته/ يتمتع بالراحة/ يتمتع بماله/ التمتع في مناسك الحج يعني الإحرام بالعمرة في أشهر الحج ثم الإحرام بالحج بعد تمام الأشهر/ التمتعِ في القانون يعني حيا …