ما لي أراك مشمرا لمراسي
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«ما لي أراك مشمرا لمراسي» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لي أراكَ مُشمِّراً لمراسي ... داءُ العَليلِ ولا دواءُ الآسي
إنَّ الذي يَغدو فيمسحُ عطفَهُ ... ويَروحُ يذكرُهُ السلوُّ لناسي
قضت الهُنَيدةُ شَطرَها في غيِّه ... فجعلت تغمزُ في قَضيبٍ عاسي
فإذا أحبَّ الناسُ واشتَهَر الهَوى ... فيهم أحبَّ الناسُ لومَ الناسِ
ومُدامةٍ ضَربَ المخاضُ كؤوسَها ... فغَدت قَوابِلُها أناملَ حاسي
كانَت مُعتَّقةً ولم يُعرَف لها ... كأسٌ فكيفَ تكونُ بنت الكاسِ
لما سمِعتُ النَّهيَ عوضَني بِها الن ... ناهِي خلائِقَ من أبي العَباسِ
تَحلو وتَعذُبُ وهي سمُّ عُداته ... سُبحانَ مَن خلَطَ الندى بالباسِ
والمجد كلٌّ يدَّعيهِ وإنَّما ... يَصفو لكَ الإبريزُ بالروباسِ
وبَنو حُميدانٍ بَنَوهُ فإنَّهم ... شُبانُ تَعلِيَةٍ شُيوخُ أساسِ
مُتَشابهُونَ كأنَّما أخلاقُهم ... خُلِقَت بحذوٍ واحدٍ وقِياسِ
من كلِّ من يقري فيُرسِلُ سَيبَه ... غدقاً ويَعجَزُ مالُهُ فيُواسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- المخاض: مخض: مَخِضَتِ المرأَةُ مَخاضاً ومِخاضاً، وَهِيَ ماخِضٌ، ومُخِضَت، وأَنكرها ابْنَ الأَعرابي فإِنه قَالَ: يُقَالُ مَخِضَتِ المرأَةُ وَلَا يُقَالُ مُخِضَتْ، وَيُقَالُ: مَخَضْتُ لَبَنَهَا. الْجَوْهَرِيُّ: مَخِضَت النَّاقَةُ، … (لسان العرب)
- الن: ألن: فَرَسٌ أَلِنٌ: مُجْتَمِعٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ: أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه، ... وهِلًا تَمْسَحُه، ما يَسْتَقِرّ. (لسان العرب)
- تحلو: (حَلَوَ) الْحَاءُ وَاللَّامُ وَمَا بَعْدَهَا مُعْتَلٌّ، ثَلَاثَةُ أُصُولٍ: فَالْأَوَّلُ طِيبُ الشَّيْءِ فِي مَيْلٍ مِنَ النَّفْسِ إِلَيْهِ، وَالثَّانِي تَحْسِينُ الشَّيْءِ، وَالثَّالِثُ - وَهُوَ مَهْمُوزٌ - تَنْحِيَةُ ال … (مقاييس اللغة)
- تغمز: غمز: الغَمْزُ: الإِشارة بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ والجَفْنِ، غَمَزَه يَغْمِزُه غَمْزاً. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ؛ وَمِنْهُ الغَمْزُ بِالنَّاسِ. قَالَ ابْنُ الأَثير: وَقَدْ فُسِّرَ الْغَم … (لسان العرب)
- شطرها: شطر: الشَّطْرُ: نِصْفُ الشيء، والجمع أَشْطُرٌ وشُطُورٌ. وشَطَرْتُه: جعلته نصفين. وفي المثل: أَحْلُبُ حَلَباً لكَ شَطْرُه. وشاطَرَه مالَهُ: ناصَفَهُ، وفي المحكم: أَمْسَكَ شَطْرَهُ وأَعطاه شَطْره الآخر. وسئل مالك بن أَنس: … (لسان العرب)
- عاسي: عَسَى طَمِعَ وترجّى، وكثير من المفسّرين فسّروا «لعلّ» و «عَسَى» في القرآن باللّازم، وقالوا: إنّ الطّمع والرّجاء لا يصحّ من الله، وفي هذا منهم قصورُ نظرٍ، وذاك أن الله تعالى إذا ذكر ذلك يذكره ليكون الإنسان منه راجيا لا لأ … (مفردات الراغب)