الله في الخلق من صب ومن عانى
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«الله في الخلق من صب ومن عانى» من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الله في الخلق من صب ومن عانى ... تفنى القلوب ويبقى قلبك الجاني
صوني جمالك عنا إننا بشر ... من التراب وهذا الحسن روحاني
أو فابتغي فلكا تأوينه ملَكا ... لم يتخذ شركا في العالم الفاني
السرّ يحرسه والذكر يؤنسه ... والشهب حوليه بالمرصاد للجان
ينساب للنور مشغوفا بصورته ... منعّما في بديعات الحلى هانى
إذا تبسم أبدى الكون زينته ... وإن تنسم أهدى أى ريحان
وأشرفي من سماء العز مشرقة ... بمنظر ضاحك اللآلاء فتان
عسى تكف دموع فيك هامية ... لا تطلع الشمس والنداء في آن
يا من هجرت إلى الأوطان رؤيتها ... فرحت أشوق مشتاق لأوطان
أتعهدين حنيني في الزمان لها ... وسكبي الدمع من تذكارها قانى
وغبطيَ الطير آتيه أصيح به ... ليت الكريم الذي أعطاك أعطاني
مُرى عصىّ الكرى يغشى مجاملة ... وسامحي في عناق الطيف أجفاني
كفى خدودي من عينيّ ما شربت ... فمثل ما قد جرى لم تأت عينان
لئن ضننت فما لي لا أضنّ به ... على الفناء سوى آثار وجدان
ومنطق يرث التاريخ جوهره ... عن الزمان وعن عباسه الثاني
يا ابن النوال وما في الملك من كرم ... ومن عفاف ومن حلم وإيمان
هذى المفاخر لم تولد ولا ولدت ... ولا رأى الناس شأنا كفء ذا الشان
هام الأنام وسادات الأنام بها ... وحرّك العصر أعطافا كنشوان
ربَّ الصعيد ورب الريف ثب بهما ... للفرقدين وطاول شأو كيوان
سارت بمسعاتك الأخبار وانتقلت ... بها الركاب وشاق القاصى الدانى
تريد مصر بما تبدى حوادثها ... ليعرف الناس حلمي هل له ثاني
فيا حوادث مهلا في نصيحتنا ... فما تركت لنا لبا بعرفان
وإن حلمي لتستكفي البلاد به ... كالعين تمت معانيها بإنسان
لما بدا الشهر واستقبلت غرّته ... لاح الهلال ولاح البدر في آن
وقمت تسطع بالأنوار في أفق ... بالمسلمين وبالإسلام مزدان
كأنك البدر في غايات رفعته ... لو كان للبدر كرسي وتاجان
فاهنأ مكانك واهنأ ما يلوح به ... لرب يلدز من آثار إحسان
إذا الخلافة في أمصارها نهضت ... رأت بمصركم روحا لأبدان
وإنها الدهرَ للإسلام مملكة ... تزهو ممالكها منها بعنوان
أهدى الخليفة ما أهدى يبشرنا ... أن الوداد بآساس وأركان
وإن ما تشتكي الأوطان من أود ... إلى صلاح بنعماه وعمران
قصرا على اللج لولا أن مهديه ... عبد الحميد لقلنا قصر نعمان
يبيت من عزة البسفور صاحبه ... على مكان من الدنيا وإمكان
إذا الأكارم سنوا للندى سبلا ... سننت أجملها يا فرع عثمان
ودّ النجوم أبا ساسان والدهم ... ومن بوالدك العالي بساسان
يظل يسجع في الإسلام شاعركم ... كان أيامه أيام حسان
ويشتهى الدولة العليا معززة ... من الوئام بأنصار وأعوان
وبالمعارف تعليها وتورثها ... في الأرض بنيات فخر عند بنيان
ركن الخلافة ضافي الذيل مدّعم ... على السلام فعش للركن يا باني
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفاني: : أَنَّى: مَعْنَاهُ أَيْنَ. تَقُولُ: أَنَّى لك هذا أَي من أَيْن لك هذا، وَهِيَ مِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي يُجازى بِهَا، تَقُولُ: أَنَّى تَأْتِني آتِكَ؛ مَعْنَاهُ مِنْ أَيّ جِهَةٍ تَأْتِني آتِكَ، وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى كيف … (لسان العرب)
- بالمرصاد: رصد: الراصِدُ بِالشَّيْءِ: الرَّاقِبُ لَهُ. رَصَدَه بِالْخَيْرِ وَغَيْرِهِ يَرْصُدُه رَصْداً ورَصَداً: يَرْقُبُهُ، ورصَدَه بالمكافأَة كَذَلِكَ. والتَّرَصُّدُ: التَّرَقُّبُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ أَنا لَكَ مُرْصِدٌ بإِ … (لسان العرب)
- بديعات: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: … (لسان العرب)
- بصورته: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- بمنظر: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- تنسم: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ … (لسان العرب)
- حوليه: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- روحاني: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)