أسلاف سلامكم أم خطاب

أسُلافٌ سلامُكم أم خِطابُ — ورحيقٌ مزاجُهُ أم عتابُ

ولآلٍ نظامُكم أم قريضٌ — بانسجامٍ يزينُه الإعراب

ما بدورٌ لها الكمال جمالٌ — بليالٍ لها الظلام إهاب

ورياضٌ لها النفوس عقارٌ — ومُدامٌ مذابُها الجلّاب

هي يوماً أرق حسناً ومعنىً — من معانٍ لها النُهى جلباب

ما لأوسٍ وأحمدٍ وجريرٍ — بعلاهنَّ مسرحٌ وذهاب

شملتنا شَمولُها بِشَمولٍ — ضاء منها منازلٌ ورحاب

لا تُساوُنَّ نورَها بنَوارٍ — هل يسودُ الجيادَ إلّا سَكابُ

سلك نظمٍ كأنه نظمُ سلكٍ — وعروضٌ حواه بحرٌ عُباب

بقوافٍ كأنهنَّ موانٍ — ومعانٍ كأنهن أَباب

تتهادى كأنها ودُّ خلٍّ — زانه الفضل قبلُ والآداب

ذو يراعٍ ومنطقٍ وقريضٍ — لا يناويه مُفلقٌ خطّاب

وطباعٍ بها الطباعُ زواهٍ — وخلالٍ بها الخلالُ عِجاب

يا هلالاً طلعت في أفُق الشه — باء بدراً فأنت فيها شهاب

كل نظمٍ بغيركم غيرُ عذبٍ — ونثارٍ بغيركم فهْو صاب

نعمةَ اللَهِ حزت إنعامَ مولا — ك ثواباً وذاك منه اقتراب

نعمةَ اللَهِ فيك نعمةُ توفي — قِ حياةٍ لها السماءُ قِباب

ليس بِدعاً إذا أتيتَ لمعنىً — بينما الإسم والمُسمَّى انتساب

فالمعاني لها العوامل طبعاً — يقتضيها بوضعه الإعراب

فإذا كانت العقول رِصاناً — كلُّ فعل لهن فعلٌ صواب

وإذا كانت الأصول كِراماً — باتضاعٍ يزينُها فتُهاب

وإذا كانت النفوس كِباراً — تعبت في مرادها الأصحاب

كل نفسٍ أتت بغير صوابٍ — بطريق الصلاح فيه تُعاب

فلُعابُ الشموس للعين نورٌ — وهو في منظر العيون ضَباب

إن يكن زانها سنىً وسناءً — فلقد شانَها عمىً ولُعاب

حجة العالم الفقيه أصولٌ — وقياسٌ وسنةٌ وكتاب

فبها تبلغ الشريعة حدّاً — ليس من دونها لقاضٍ جواب

فالصلاحَ الصلاحَ إن كان منا — صالحٌ فالطلاح عنه حساب

لا تضع فترةً بها فتر القل — بُ فإن الصِغارَ منا صِعاب

طالما زلَّت النفوسُ فضلَّت — بهواها وعاث فيها الخراب

ودهاها الصِبا ورونقُ حسنٍ — مستعارٌ وزينبٌ ورباب

عن قليلٍ ترى دقيقةَ عدلٍ — أبديٍّ بها الديارُ يَباب

كم عميٍّ يظنهنَّ بِعاداً — عنه يوماً وهنَّ منه قِراب

وغبيٍّ بظنِّه مات وَهناً — قد درى الآن أنه الكذّاب

يتمنى وفي المنى غُصَصُ المو — ت فيمضي وطعمُ ذلك صاب

هذه حالةٌ بها العقل يسهو — إن نَهاه نُهاهُ فهو يُثاب

ولذا لا يسوغ فيه ثناءٌ — وهو من أسهُمِ الملام مصاب

أيروم المديحَ عقلٌ تصدَّى — لضلالٍ وصَدَّ عنه صواب

كل مدحٍ لغير أهلِ مديحٍ — فهجاءٌ وخدعةٌ ومَعاب

رُبَّ مدحٍ يزيد ظنّاً وعُجباً — ومديحٍ له التقى أثواب

إن تَنُط درَّةَ المديح بمثلي — تُلفِ قاعاً به الصَداء جواب

لا ينيرُ السباخُ نوراً ولو عل — لَ ثراه التَهتانُ والتَسكاب

كم غديرٍ يُظَنُّ ماءً فراتاً — وهو في شدة اللُغوب سَراب

خَلِّ خلِّّي فدتك نفسي مديحاً — لأناسٍ أصولهنَّ تراب

وأجبني إلى مديحِ إلهٍ — ذي اقتدارٍ له السماء حجاب

علَّةُ الكائنات قَبلاً وبَعداً — وإليه الثوابُ ثم العقاب

راحمٌ قد أتى بحبٍّ وعفوٍ — من بَتولٍ لها العُلى أعتاب

مريمُ البكرُ بنتُ داودَ لكن — أمُّ مولىً له تذلُّ الرقاب

زانها بالكمال في كل فضلٍ — فتسامت بفضلها الأحقاب

سجد العالمون بين يديها — فهي في كل قِبلةٍ محراب

قم سميري نصوغُ فيها مديحاً — فمديح البتول عندي الصواب

فهي سرٌّ به النبوة تمَّت — ولذا عندها انتهى الإنتخاب

فعليها السلام ما جاد فكرٌ — بنظامٍ ورقَّ منه عِتاب