عين بكت وادي العقيق بمثله
الشاعر: ديك الجن · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«عين بكت وادي العقيق بمثله» من شعر ديك الجن، من العصر العباسي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عينٌ بكت وادي العقيق بمثلِهِ ... دمعاً لأَجل فقيدها لا أَجلهِ
يا عينُ في الوادي الملاحُ كثيرةٌ ... فتعوضي عشراً بها من أَهلهِ
هيهاتَ أيُّ فتى أَعاظته العصا ... عن مقلتيه وإِن هدته لسبلهِ
بأبي حبيب ما دعاه إِلى النوى ... بغض ولكن باعث من جهله
أَيام صحبتهِ جفاه وزاره ... بعد السقامِ بكتبهِ وبرسلهِ
حذراً عليه وليس يدري أَنه ... بالهجر أَول من سعى في قتلهِ
فاحذر صداقةٍ ذي الجهالة ضعف ما ... تخشى عداوة من يصول بعقلهِ
يا مُدنفاً يحييهِ ثم يَميتهَ ... قربٌ وبعدٌ في الضنين بوصلهِ
يحييه بعد مماته بوعوده ... ويميته بعد الحياة بمطلهِ
يا من لذي وجد تولى أَمره ... واشٍ يحكُّمَ جوره في عدلهِ
واش اتيحَ له يرى تفريقَه ... بين الأحبةِ من زيادة فضلهِ
أصفيتهُ ودي لأَنقل طبعه ... والطبعُ يعجزُ من يهمُّ بنقلهِ
لا ترجونَّ صلاح منهمكٍ يُرى ... في عينه حسناً مساوى فعِله
حملُ الهوى صعبٌ وما كل امرئ ... رشقته ألحاظُ يقومُ بحلمه
فاربأ بنفسك نحو من حمل العلا ... والمجدُ حالُ تفاوتٍ في نقلهِ
الناصرُ الملك المعود جاره ... ان لا تنام عيونُه عن ذحلِه
ما لي حرامٌ لاَ يحلُّ ومالكم ... مهما أخذتُ أخذتُه من حِله
وإذا القريضُ أغار فيه غارةً ... وأخذت فيك أتى عليه كلهِ
إنَّ المشد وليس يجهل ما هنا ... من وجود مولانا عليَّ وفضله
في زرعي وحامي دونه ... كالليث قام محامياً عن شِبلهِ
فأشر إِليه إِشارةً يرعى بها ... حقي ويغمد ما انتضى من نصله
لا زلتَ حصنا يستظلُ بظلهِ ... من خاف من جور الزمانِ وأهلهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- باعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بعقله: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بغض: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق … (لسان العرب)
- بكتبه: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
- جفاه: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- جهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)