لاتجزين أبا عبيدة صالحا
الشاعر: البحتري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«لاتجزين أبا عبيدة صالحا» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لاتُجزَيَنَّ أَبا عُبَيدَةَ صالِحاً — عَن طولِ وَقفَتِنا بِقِنَّسرينا
جُزنا وَماكانَ الجَوازُ هَوىً لَنا — تَعِبينَ مِن نَصَبِ السُرى لَغِبينا
حَسِرَت مِنَ السَفَرِ البَعيدِ رِكابُنا — فَشَبِعنَ مِن أَلَمِ الوَجى وَرَوينا
وَسَرَت كِلابُكَ بِالنُباحِ كَأَنَّما — يَطلُبنَ ثَأراً قَد تَقَدَّمَ فينا
مُتَعَبِّثاتٍ بِالنُباحِ وَراءَنا — حَتّى طَرَحنا زادَنا فَرَضينا
بِتنا بِباشِيّا مِنَ اجلِكَ لَيلَةً — بَلِيَ المَطِيُّ بِبُؤسِها وَبَلينا
أَطعَمتَنا الزَقومَ حينَ أَبَتَّنا — في خانِها وَسَقَيتَنا الغِسلينا
لَولاكَ كانَ عَلى الكُفَيرِ مَمَرُّنا — وَاليَثرِبِيَّةِ أَو عَلى تَرحينا
لا أَعلَمَنَّكَ تَستَزيرُ عِصابَةً — مِن بَعدِنا شامينَ أَو جَزرينا
قَد كُنتَ تَهوى أَن نَزورَكَ حِقبَةً — كَلَفاً بِنا فَذَهَبتَ لَمّا جينا
لَولا نَصيبي مِن إِخائِكَ رِنَّهُ — عَلقٌ غَدَوتُ بِهِ الغَداةَ ضَنينا
لَتَمَكَّنَت مِنّا وَمِنكَ قَطيعَةٌ — نَغذو بَنيكَ بِدَرِّها وَبَنينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجلك: أجل: الأَجَلُ: غايةُ الْوَقْتِ فِي الْمَوْتِ وحُلول الدَّين ونحوِه. والأَجَلُ: مُدَّةُ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ؛ أَي حَتَّى تَقْضِيَ …
- الجواز: الجَوَازُ : مصـ.- العَقْدِ: قبولُه ونفاذه.- المكانِ: السيرُ فيه وقطعه؛ كان من الصعب جوازٌ الخندق حول الحصن.-: ما يُعطاه المسافرُ من الماءِ ليجوز به الطريق.- السَّفرِ: وثيقة تمنحها الدولة لأحد رعاياها لإثبات شخصيَّته عند …
- الزقوم: الزَّقُومُ : جنس أشحار وشجيرات برّيّة من فصيلة الخلافيّات، ورقه يدمل الجرحَ ويجلو الكلف، يستخرج منه دهن ذو منافع طبيِّة كثيرة/ شجرة الزَّقُّوم هي شجرة مُرَّةٌ كريهة، ثمرها طعامُ أَهل النار/ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّ …
- الغسلينا: غسل: غَسَلَ الشَّيْءَ يَغْسِلُه غَسْلًا وغُسْلًا، وَقِيلَ: الغَسْلُ الْمَصْدَرُ مِنْ غَسَلْت، والغُسْل، بِالضَّمِّ، الِاسْمُ مِنَ الِاغْتِسَالِ، يُقَالُ: غُسْل وغُسُل؛ قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ حِمَارَ وَحْشٍ: تَحْتَ الأَ …
- الكفير: الفَئِرُ :- من الأمْكِنةِ: ما كَثُرَ فيه الفَأُر.
- بالنباح: النُّبَاحُ : مصـ.-: صوتُ الكَلب؛ سمع السّارقُ النُّباحَ ففرَّ.
- ببؤسها: بوس: البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ باسَه يَبُوسه. وَجَاءَ بالبَوْسِ البائِسِ أَي الْكَثِيرِ، وَالشِّينُ الْمُعْجَمَةُ أَعلى.