يا أخا الفضل والندى يا أبا العباس
الشاعر: البحتري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«يا أخا الفضل والندى يا أبا العباس» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أَخا الفَضلِ وَالنَدى يا أَبا ال — عَبّاسِ زَينَ الكُهولِ وَالشُبّانِ
أَنتَ فَردٌ فُتُوَّةً وَفَتاءً — لَيسَ كُلُّ الفِتيانِ بِالفِتيانِ
ما لَنا بَعدَ أُنسِهِ وَوِدادٍ — وَتَصافٍ في السِرِّ وَالإِعلانِ
قَد تَناسَيتَنا فَقَد أَصبَحَ الوَص — لُ أَسيراً في قَبضَةِ الهِجرانِ
وَخَرَجنا مِن بابِ ذِكراكَ فَالذِك — رى تَشَكّى شَماتَةَ النِسيانِ
عِش سَعيداً وَإِشرَب هَنيئاً وَلا تَع — دَم سَراةً مِن عِليَةِ الإِخوانِ
مِن مُدامٍ كَأَنَّها ذَوبُ تِبرٍ — مائِعٍ أَو مُجاجَةُ الزَعفَرانِ
تَتَوَقّى الهُمومَ عَن أَنفُسِ الشَر — بِ وَتُحيِي مُمَوَّتاتِ الأَماني
في جِنانٍ حاكَ الخَريفُ لَها الوَش — يَ فَصارَت في الحُسنِ مِثلَ الجِنانِ
مَنزِلٌ كانَ بَينَ دِجلَةَ فيهِ — لَكَ صَحنٌ تَرعى بِهِ العَينانِ
أَيُّ كَفٍّ بَنانُها تَمطُرُ الإِحسا — نَ وَبلاً حَلَّت بِدارِ بَنانِ
لَم يَعِبهُ إِلّا حُضورُ الهَدادِيِّ — عَلَيهِ لَعائِنُ الرَحمَنِ
كَيفَ أَدنَيتَهُ وَوَجهُ الهَدادِيِّ — يَهُدُّ السُرورَ عِندَ العِيانِ
وَأَحاديثُهُ المُكَرَّرَةُ الغَثَّ — ةُ تُمسي سَحائِبَ الغَثَيانِ
كُنتَ تَشكو حُرَّ المَكانِ فَلَمّا — حَلَّ فيهِ شَكَوتَ بَرَد المَكانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزعفران: الزَّعْفَرَان : جنس نباتات بَصَليّة من فصيلة السوسنيات، أنواعه عديدة منها البرّية والزراعيّة؛ معظمها صباغيّ وبعضها طبّي، من أسمائه الجادي والجُسَاد والرَّادِن والصَّقَران والزَّعبل.
- الكهول: هول: الهَوْلُ: الْمَخَافَةُ مِنَ الأَمر لَا يَدْري مَا يَهْجِم عَلَيْهِ مِنْهُ كَهَوْل اللَّيْلِ وهَوْل الْبَحْرِ، وَالْجَمْعُ أَهْوَال وهُؤُول، والهُؤُول جَمْعُ هَوْل؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: رَحَلْنا مِنْ بِلَادِ بَنِي تَم …
- الهجران: الهِجْرانُ : مصـ.-: الصَّرم والقطع؛ كوى الهجرانُ المُحبَّ.
- تبر: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و …