وحلت بدهناها تميم وألجأت
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«وحلت بدهناها تميم وألجأت» من شعر الفرزدق، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَحَلَّت بِدَهناها تَميمٌ وَأَلجَأَت — إِلى ريفِ بَرنِيٍّ كَثيرٍ تَمائِرُه
كَأَنَّهُمُ لِلمُبتَغي الزادِ عِندَهُم — بَخاتِيُّ جَمّالٍ ضَمورٍ قَياسِرُه
وَلَو لَم تَكُن عَبسٌ تُقاتِلُ مَسَّها — مِنَ الجوعِ ضُرٌّ لا يُغَمِّضُ ساهُرُه
وَلَكِنَّهُم يَستَكرِهونَ عَدُوَّهُم — إِذا هَزَّ خِرصانَ الرِماحِ مَساعِرُه
أَلا كُلُّ أَمرٍ يا اِبنَ مَروانَ ضائِعٌ — إِذا لَم تَكُن في رَحَتَيكَ مَرائِرُه
وَكُلُّ وُجوهِ الناسِ إِلّا إِلَيكُمُ — يَتيهُ بِضُلّالٍ عَنِ القَصدِ جائِرُه
أَغِثني بِكُنهي في نِزارٍ وَمُقبَلي — فَإِنّي كَريمُ المَشرِقَينِ وَشاعِرُه
وَإِنَّكَ راعي اللَهِ في الأَرضِ تَنتَهي — إِلَيكَ نَواصي كُلِّ أَمرٍ وَآخِرُه
وَما زِلتُ أَرجو آلَ مَروانَ أَن أَرى — لَهُم دَولَةً وَالدَهرُ جَمٌّ دَوائِرُه
لَدُن قُتِلَ المَظلومُ أَن يَطلُبوا بِهِ — وَمَولى دَمِ المَظلومِ مِنهُم وَثائِرُه
وَما لَهُمُ لا يُنصَرونَ وَمِنهُمُ — خَليلُ النَبِيِّ المُصطَفى وَمُهاجِرُه
مُلوكٌ لُهُم ميراثُ كُلِّ مَشورَةٍ — وَبِاللَهِ طاوي الأَمرِ مِنهُم وَناشِرُه
وَكائِن لَبِسنا مِن رِداءِ وَديقَةٍ — إِلَيكَ وَمِن لَيلٍ تُجِنُّ حَظائِرُه
لِنَبلُغَ خَيرَ الناسِ إِن بَلَغَت بِنا — مَراسيلُ خَرقٍ لا تَزالُ تُساوِرُه
إِذا اللَيلُ أَغشاها تَكونُ رِحالُها — مَنازِلَنا حَتّى تَصيحَ عَصافِرُه
فَلَم يَبقَ إِلّا مِن ذَواتِ قِتالِها — مِنَ المُخِّ إِلّا في السُلامى مَصايِرُه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزاد: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ …
- بخاتي: الخَاتِي [ختو]: فا:-: المُنكسر من حزن أو مرض. - من الليل: اشتداد ظلمته.
- بدهناها: الدَّهْنَاءُ : الفلاةُ؛ للدَّهناء أسْرارها.-: عشبةٌ حمراء يُدْبَغ بهَا.
- برني: برن: البَرْنيُّ: ضرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَصْفَرُ مُدَوّر، وَهُوَ أَجود التَّمْرِ، واحدتُه بَرْنِيّةٌ؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَصله فَارِسِيٌّ، قَالَ: إِنَّمَا هُوَ بارِنيّ، فَالْبَارُ الحَمْلُ، ونِيّ تعظيمٌ وَمُبَالَغَةً؛ و …
- بضلال: الضَّلاَلُ : مصـ. -: الغيابُ. -: الهلاكُ. -: الباطِلُ؛ حاد عن الحق وسلك طريق الضّلال/ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إلاَّ الضَّلاَلُ. -: النِّسيان. -: العُدُولُ عن الطّريقِ المستقيم؛ ابتعد عن الفضيلةِ ووقعَ في الضَّلالِ والشّ …
- بكنهي: كنه: كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يُقَالُ: اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ، وَفِي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تَقُولُ: بلَغْتُ كُنْهَ هَذَا الأَمر أَي غايَته، وَفَعَلْتُ كَذَا فِي غَيْرِ كُنْ …
- تقاتل: تَقَاتَلَ يَتَقَاتَلُ تَقَاتُلاً :- وا: اقتتلوا، أي قتل بعضُهم بعضاً أو تحاربوا؛ تقاتل الطرفان لأسباب تافهة.