ما إن أبو بشر ولا أبواهما
الشاعر: الفرزدق · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«ما إن أبو بشر ولا أبواهما» من شعر الفرزدق، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما إِن أَبو بِشرٍ وَلا أَبَواهُما ... مِثلَ الَّذينَ إِلى البِناءِ الأَطوَلِ
رَفَعوا يَدَيكَ وَلا الَّتي جَمَعَتهُمُ ... لَكَ بَينَ أَقرُمِ عَبدِ شَمسِ البُزَّلِ
هَل تَعلَمونَ بَني أُمَيَّةَ قاتَلوا ... إِلّا بِسَيفِ نُبُوَّةٍ لَم يُفلَلِ
ضَرَبوا بِحَقِّ نُبُوَّةٍ كانَت لَهُم ... وَسُيوفِ أُسدِ خَفِيَّةٍ لَم تَنكُلِ
وَتَرى البِلادَ وَوَحشَها يَخشَينَهُ ... مَلِكاً وَلَيسَ يَقولُ ما لَم يَفعَلِ
وَمُغَلِّثينَ مِنَ النُعاسِ كَأَنَّما ... شَرِبوا عَتيقَ سِنينَ فَوقَ الأَرحُلِ
وَتَرى لَهُم لِمَماً تَرى خَفَقانَها ... يَغثَينَ مُضطَرِبَ الرُؤوسِ المُيَّلِ
نَبَّهتُهُم بِكَ بَعدَما غَلَبَ الكَرى ... مِنهُم جُفونَ نَواعِسٍ لَم تُكحَلِ
مِنهُم بِوَقعَةَ مَيِّتَينِ كِلا وَلا ... وَقَعوا إِلى رُكَبِ المَطِيِّ الكُلَّلِ
يا خَيرَ مَن خَبَطَت إِلَيهِ مَطِيَّةٌ ... ما عَنكَ لي وَلِصاحِبي مِن مِزحَلِ
أَكَلَ السَنونَ بِلادَنا فَتَرَكنَها ... جُرداً وَكُلَّ بَهيمَةٍ في الهُزَّلِ
وَلَقَد تَرَكتُ بِواحِفَينِ بَقِيَّةً ... يَرجونَ سيبَ نَداكَ غَيرَ المُمحِلِ
أَعطى اِبنَ عاتِكَةَ الَّذي ما فَوقَهُ ... غَيرُ النُبُوَّةِ وَالجَلالُ الأَجلَلِ
سُلطانَهُ وَعَصا النَبِيِّ وَخاتَماً ... أَلقى لَهُ بِجِرانِهِ وَالكَلكَلِ
أَهلُ المَشارِقِ وَالمَغارِبِ إِذ رَأوا ... ما فيهِ ذِكرُ مُحَمَّدٍ لَم يُنحَلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البزل: بزل: بَزَل الشيءَ يَبْزُلُهُ بَزْلًا وبَزَّلَهُ فَتَبَزَّل: شَقَّه. وتَبَزَّل الْجَسَدُ: تَفَطَّر بِالدَّمِ، وتَبَزَّل السِّقاء كَذَلِكَ. وسِقَاءٌ فِيهِ بَزْلٌ: يَتَبزَّلُ بِالْمَاءِ، وَالْجَمْعُ بُزُول. الْجَوْهَرِيُّ: … (لسان العرب)
- الميل: (مَيَلَ) الْمِيمُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى انْحِرَافٍ فِي الشَّيْءِ إِلَى جَانِبٍ مِنْهُ. مَالَ يَمِيلُ مَيْلًا. فَإِنْ كَانَ خِلْقَةً فِي الشَّيْءِ فَمَيَلٌ. يُقَالُ مَالَ يَمِيلُ مَيَلًا. … (مقاييس اللغة)
- النعاس: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)
- تعلمون: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- تنكل: نكل: نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ[[. قوله [نَكَلَ عنه يَنْكِلُ إلخ] عبارة القاموس: نَكلَ عنه كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ نُكُولًا: نكص وجبن]] ويَنْكُلُ نُكُولًا ونَكِلَ: نَكَصَ. يُقَالُ: نَكَلَ عَنِ الْعَدُوِّ وَعَنِ الْيَمِينِ يَ … (لسان العرب)
- جمعتهم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- خفقانها: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- رفعوا: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)