أعيني ما بعد ابن موسى ذخيرة
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أعيني ما بعد ابن موسى ذخيرة» من شعر الفرزدق، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَعَينَيَّ ما بَعدَ اِبنِ موسى ذَخيرَةٌ ... فَجودا إِذا أَنفَدتُما الماءَ بِالدَمِ
وَهيجا إِذا نامَ الخَلِيُّ وَأَسعِدا ... عَلَيهِ بِنَوحٍ مِنكُما كُلَّ مَأتَمِ
وَما لَكُما لا تَبكِيانِ وَقَد بَكَت ... لَهُ كُلُّ عَينٍ مِن فَصيحٍ وَأَعجَمِ
فَأَيُّ فَتىً بَعدَ اِبنِ موسى نُعِدُّهُ ... لِيَومِ لِقاءٍ أَو حَمالَةِ مَغرَمِ
فَتىً بَينَ صِدّيقِ النَبِيِّ فُروعُهُ ... وَطَلحَةَ مَحمودِ الخَلائِقِ خِضرِمِ
وَلَو شاءَ إِذ وَلّى الكَتائِبُ حَولَهُ ... تَعالى عَلى باقي العُلالَةِ مِرجَمِ
وَلَكِن رَأى أَنَّ الحَياةَ ذَميمَةٌ ... وَأَنَّ المَنايا تَرتَقي كُلَّ سُلَّمِ
وَأَنَّ فِرارَ المُسلِمينَ خَزايَةٌ ... وَأُحدوثَةٌ تَنمي إِلى كُلِّ مَوسِمِ
وَعِندَ اِبنِ موسى السالِمِيَّ كَأَنَّهُ ... عَتيقٌ بِكَفَّي قانِصٍ مُتَقَرِّمِ
وَلاحِقَةُ الآطالِ جُردٌ مُتونُها ... تَبُذُّ هَواديها يَدَي كُلِّ مُلجِمِ
عَناجيجُ مِن آلِ الصَريحِ كَأَنَّما ... يَخَلنَ اِلتِهابَ الشَدِّ أَسلابَ مَغنَمِ
فَقالَ لِمَن يَرجو الإِيابَ اِستَغِث بِها ... وَكَرَّ كَمَخضوبِ الذِراعَينِ ضَيغَمِ
بِسَيفِ أَبي بَكرٍ وَطَلحَةَ يَختَلي ... بِهِ حَلَقَ الماذِيِّ عَن كُلِّ مِعصَمِ
فَقُل لِعِتاقِ الخَيلِ تَمنَع ظُهورَها ... فَقَد غيلَ عَنها مَن يَقولُ لَها اِقدِمِ
عَلى غَمَراتِ المَوتِ تَشكو عِتاقُها ... إِذا ساوَرَت وَقعَ القَنا وَالتَحَمحُمِ
يَجودُ بِنَفسٍ لا يُجادُ بِمِثلِها ... إِذا غَيَّرَ السيما بِهِ كُلُّ مُعلَمِ
فَقَد نَقَضَ الأَيّامُ بَعدَ مُحَمَّدٍ ... عَلى القَومِ مِن مِرّاتِهِم كُلَّ مُبرَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الكتائب: أيب: ابْنُ الأَثير فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ طالوتُ أَيَّاباً. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنه السَّقاءُ (لسان العرب)
- بنوح: نوح: النَّوْحُ: مَصْدَرُ ناحَ يَنُوحُ نَوْحاً. وَيُقَالُ: نَائِحَةٌ ذَاتُ نِياحة. ونَوَّاحةٌ ذَاتُ مَناحةٍ. والمَناحةُ: الِاسْمُ وَيُجْمَعُ عَلَى المَناحاتِ والمَناوِح. والنوائحُ: اسْمٌ يَقَعُ عَلَى النِّسَاءِ يَجْتَمِعْ … (لسان العرب)
- تبكيان: البُكا يُمَدُّ ويُقْصَرُ، فإذا مددت أردت الصوتَ الذي يكون مع البكاء، وإذا قَصَرْتَ أردت الدموعَ وخروجها. قال الشاعر [[الشعر لكعب بن مالك الانصاري.]] : بَكَتْ عَيْني وحَقَّ لها بُكاها * وما يُغْني البُكاءُ ولا العَويلُ وب … (الصحاح)
- ترتقي: رتق: الرَّتْقُ: ضِدُّ الفَتْق. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّتْقُ إِلحام الفَتْق وإِصلاحُه. رَتَقَه يَرْتُقُه ويَرْتِقُه رَتْقاً فارْتَتَق أَي التأَم. يُقَالُ: رَتَقْنا فَتْقَهم حَتَّى ارْتَتَق، والرَّتْق: المَرْتوق. وَفِي التَّنْ … (لسان العرب)
- خضرم: خضرم: بِئْرٌ خِضْرِمٌ: كَثِيرَةُ الْمَاءِ. وَمَاءٌ مُخَضْرَمٌ وخُضارِمٌ: كَثِيرٌ؛ وَخَرَجَ العَجَّاج يُرِيدُ اليَمامة فَاسْتَقْبَلَهُ جَريرُ بْنُ الخَطَفى فَقَالَ: أَين تُرِيدُ؟ قَالَ: أُريد الْيَمَامَةَ، قَالَ: تَجِدُ ب … (لسان العرب)
- فجودا: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي … (لسان العرب)
- فرار: فرر: الفَرّ والفِرارُ: الرَّوَغان وَالْهَرَبُ. فَرَّ يَفِرُّ فِرَارًا: هَرَبَ. وَرَجُلٌ فَرورٌ وفَرورةٌ وفَرَّار: غَيْرُ كَرَّارٍ، وفَرٌّ، وَصْفٌ بالمصدرْ، فَالْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ. وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَة … (لسان العرب)