إليك المعذرة يا عالم الحال
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«إليك المعذرة يا عالم الحال» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إليك المعذرة يا عالم الحال ... من الأفعال والأقوال والحال
فأنت أعلم بما قد كان مني ... بتحقيقه وتفصيله والأجمال
فيا من قد سترني جد بعفو ... وغفران وإحسان وأفضال
فأنت المرتجى في كل حال ... إليك الملتجى في المر والحال
وياحنان يلمنان يامن ... علينا فضله صيب وهطال
إليك أشكو من أوزاري وذنبي ... فلست أشكو إلى عم ولا خال
ولا خلق قريب أو بعيد ... ولا قاض ولا سلطان أووال
كفاني علم ربي عن سؤالي ... عن التبيين بالهذيان والقال
فكم قد جادلي من غير قول ... وكم خير حبا من غير تسآل
وكم ضر أزاح بمحض فضل ... وأشيالم تكن تخطر على البال
فحمد ثم حمد ثم حمد ... لمولانا الكريم المفضل الوال
إلهي سيدي كن لي فإني ... فقير مستجير بك من أهوال
فمن لي ياالكريم الوجه من لي ... إذا خانتني أعمالي والأحوال
فكن لي يا عظيم الفضل كن لي ... وهب لي من عظيم أفضالك أفضال
ولا خيبتن يا مولاي ظني ... ولا كذبت أطماعي والآمال
واختم لي بإحسان وخير ... إذا كلت لنا أعمار وآجال
وصلى الله ربي كل حين ... وسلم مانثنى غصن أو مال
على طه المشفع في البرايا ... وأصحابه مع الأنصار والآل
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التبيين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- بالهذيان: هذي: الهَذَيانُ: كَلَامٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ مِثْلُ كَلَامِ المُبَرْسَم والمَعْتُوه. هَذَى يَهْذِي هَذْياً وهَذَيَاناً: تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ غَيْرِ مَعْقُولٍ فِي مَرَضٍ أَو غَيْرِهِ، وهَذَى إِذا هذَرَ بِكَلَامٍ لَا يُفْهَمُ، … (لسان العرب)
- بتحقيقه: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- بعفو: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل … (مقاييس اللغة)
- سؤالي: سول: سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذَا: زَيَّنَتْه لَهُ. وسَوَّل لَهُ الشيطانُ: أَغْواه. وأَنا سَوِيلُكَ فِي هَذَا الأَمر: عَدِيلُك. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لِي نَفْسِي عِنْ … (لسان العرب)
- صيب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)