قد استجوب في الحكم
الشاعر: الصاحب بن عباد · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة قصيرة
«قد استجوب في الحكم» من شعر الصاحب بن عباد، من العصر العباسي، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة قصيرة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَد اِستَجوَبَ في الحُكم — سُلَيمانُ بنُ مُختارِ
بِما طَوَّل من لِحيَ — تِهِ التَحريقَ بِالنارِ
أَو النتفَ أَو الجَزَّ — أَو النَشرَ بِمِنشارِ
وقَد صارَ بِها أَشهَ — رَ من رايَة بيطارِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استجوب: اسْتَجْوَبَ يَسْتَجْوِبُ اسْتِجْوابًا [جوب]:- ـه: طلب منه الجواب؛ استجوَبَ القاضي الشاهِدَ.- المتَّهمَ: حقَّق معه بالمسألة؛ لا يجوز أن يتعرَّض المعتقلونَ للتعذيب في أثناء استجوابهم.- ـه وله ومنه: استجابَ، أي قَبِلَ دعاءه …
- التحريق: [ح ر ق]. (مصدر حَرَّقَ). 1."تَحْرِيقُهُ بِالنَّارِ" : حَرْقُهُ، إِحْرَاقُهُ. 2."تَحْرِيقُ قَلْبِهِ" : إِلْهَابُهُ، إِحْدَاثُ تَأْثِيرٍ بَالِغٍ فِيهِ.
- النتف: نتف: نَتَفَه يَنْتِفُه نَتْفاً ونَتَّفَهُ فانْتَتَفَ وتَنَتَّفَ وتَنَاتَفَ ونَتَّفْتُ الشُّعور، شُدّد لِلْكَثْرَةِ، والنَّتْفُ: نَزْعُ الشَّعَرِ وَمَا أَشبهه. والنُّتَاف والنُّتَافَة: مَا انْتَتَفَ وَسَقَطَ مِنَ الشَّيْء …
- النشر: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ …
- بمنشار: المِنْشَارُ : آلةٌ ذاتُ أسنان يُنْشَرُ بِها الخَشبُ ونحوه ج مَنَاشِيرُ.-: سَمَكة بحرية من الأشلاق تُعرفُ بأبِي مِنْشَارٍ.
- بيطار: البَيْطَارُ : من يعالج الدوابَّ ويسمِّر نِعالها؛ كان ابن البيطار في طليعة العشّابين العرب ج بياطرة.
- لحي: (لَحِيَ) اللَّامُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا عُضْوٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ، وَالْآخَرُ قَِشْرُ شَيْءٍ. فَالْأُولَى اللَّحْيُ: الْعَظْمُ الَّذِي تَنْبُتُ عَلَيْهِ اللِّحْيَةُ مِنَ الْ …