ما بال علوى لا ترد جوابي

ما بالُ عَلوى لا تردُّ جَوابي — هذا وَما وَدَّعتُ شَرخَ شَبابي

أَتَظُنُّ أَثوابَ الشَبابِ بِلَمَّتي — دَورَ الخضابِ فَما عَرَفتُ خضابي

أَوَلَم تَرَ الدُنيا تطيعُ أَوامري — وَالدَهرُ يَلزمُ كيفَ شِئتُ جنابي

وَالعيش غَض وَالمَسارِح جمَّة — وَالهَمُّ أَقسَمَ لا يَطورُ بِبابي

وَوَلاءُ آلِ محمدٍ قَد خيرَ لي — وَالعَدل وَالتَوحيدُ قَد سَعدا بي

من بَعدِ ما اِستَدَّت مَطالِبُ طالِبٍ — بابَ الرشادِ إِلى هُدىً وَصَوابِ

عاوَدتُ عرصَةَ أَصبَهانَ وَجَهلُها — ثَبتُ القَواعِدِ مُحكمُ الاِطنابِ

وَالجَبر وَالتَشبيه قَد جثما بِها — وَالدينُ فيها مَذهَبُ النُصّاب

فَكَفَفتُهُم دهراً وَقد نَفَّقتُهُم — إِلّا أَراذِلَ من ذَوي الأَذناب

وَرَوَيتُ من فَضلِ النَبِيِّ وَآلِهِ — مالا يُبَقّي شَبهةَ المُرتابِ

وَذَكرتُ ما خُصَّ النَبِيُّ بِفَضلِهِ — من مَفخر الأَعمالِ وَالأَنسابِ

وَذَرِ الَّذي كانَت تَعَرَّفُ داءَهُ — اِنَّ الشِفاءَ لهُ اِستِماعُ خِطابي

يا آلَ أَحمدَ أَنتُمُ حِرزي الَّذي — أَمنَت بِهِ نَفسي من الأَوصابِ

أُسعِدتُ بِالدُنيا وَقد والَيتكُم — وَكَذا يَكونُ مَع السعود مَأبي

أَنتُم سراجُ اللَهِ في ظُلَمِ الدُجى — وَحسامهُ في كُلِّ يومِ ضراب

وَنجومُهُ الزُهرُ الَّتي تهدي الوَرى — وَليوثُهُ اِن غابَ لَيثُ الغابِ

لا يُرتَجي دينٌ خَلا من حُبِّكُم — هَل يُرتَجى مَطَر بِغَيرِ سَحاب

أَنتُم يَمينُ اللَهِ في أَمصارِهِ — لَو يعرفُ النصّابُ رجعَ جَواب

تَرَكوا الشَراب وَقَد شَكوا غُلَل الصَدى — وَتَعَلَّلوا جَهلا بِلمع سراب

لَم يَعلَموا أَنَّ الهَوى يَهوى بِمَن — تَركَ العَقيدَةَ رنة الأَنسابِ

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — غَلَبَ الخضارِمَ كلَّ يومِ غلابِ

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — آخى النَبِيَّ اخوَّةَ الاِنجاب

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — سَبَقَ الجَميعَ بِسُنَّةٍ وَكتاب

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — لَم يَرضَ بِالأَصنامِ وَالأَنصاب

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — آتى الزَكاةَ وَكانَ في المِحراب

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — حَكَمَ الغَديرُ لَهُ عَلى الأَصحاب

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — قَد سامَ أَهلَ الشِركِ سَوم عَذاب

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — أَزرى بِبَدرٍ كُلَّ أَصيَدَ آبي

لَم يَعلَموا أَنَّ الوَصِيَّ هوَ الَّذي — تَرَكَ الضَلالَ مُفَلَّلَ الأَنياب

مالي أَقصُّ فَضائِلَ البَحرِ الَّذي — عَلياه تَسبِقُ عدَّ كُلِّ حساب

لكِنَّني مُتَرَوِّحٌ بِيَسير ما — أُبديهِ أَرجو أَن يَزيدَ ثَوابي

وَأُريدُ اكمادَ النَواصِبِ كُلَّما — سَمعوا كَلامي وَهو صوتُ رَبابِ

أَيَحلو اِذا الشيعيُّ رَدَّد ذكرَهُ — لكِن عَلى النُصابِ مثل الصاب

مِدَح كَأَيّامِ الشَبابِ جَعَلتُها — دابي وَهُنَّ عَقائِدُ الادآب

حُبّي أَميرَ المُؤمِنينَ دِيانَةٌ — ظَهَرت عَلَيهِ سَرائِري وَثِيابي

أَدَّت اِلَيهِ بَصائِر أَعمَلتُها — اِعمالَ مَرضِيِّ اليَقينِ عُقابي

لَم يَعبَث التَقليدُ بي وَمَحَبَّتي — لعمارَة الأَسلافِ وَالأَحسابِ

يا كُفؤَ بِنتِ محمدٍ لَولاكَ ما — زُفَّت اِلى بَشرٍ مَدى الأَحقاب

يا أَصلَ عترةِ أَحمدٍ لَولاكَ لَم — يكُ أَحمدُ المَبعوثُ ذا أَعقابِ

وَأُفِئتَ بِالحَسَنَينِ خير وِلادَةٍ — قَد ضُمِّنَت بِحَقائِبِ الاِنجاب

كانَ النَبِيُّ مَدينَةَ العِلمِ الَّتي — حَوَت الكَمال وَكنتَ أَفضلَ باب

رُدَّت عَلَيكَ الشَمسُ وَهيَ فَضيلَة — بَهرت فَلَم تُستَر بلفِّ نقاب

لم أَحكِ الا ما رَوَتهُ نَواصِب — عادتك وَهيَ مُباحَة الأَسلاب

عومِلتَ يا صَنوَ النَبِيِّ وَتلوَهُ — بِأَوابِدٍ جاءَت بكُلِّ عُجاب

عوهِدتَ ثُمَّ نُكِثتَ وَاِنفَرَدَ الأُلى — نَكَصوا بِحَربِهِمُ عَلى الأَعقاب

حورِبتَ ثُمَّ قُتِلتَ ثُمَّ لُعِنتَ يا — بُعداً لأَجمَعَهم وَطولَ تباب