أترى صحا وأفاق من سكر الجوى
الشاعر: الهبل · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أترى صحا وأفاق من سكر الجوى» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتُرى صَحَا وأفاقَ مِن سكر الجوى ... ولَوى عنانَ عهود سُكان اللَّوى
هَيْهَاتَ بَلْ أذكتْ جواه يدُ النّوى ... وغَدَتْ يد التّذكار تَنشر ما انْطوى
وإلى العَقيق صَبَا وقد كان أرعوى ... وبدا لهُ من بعدِ ما انْدَمل الهوى
برقٌ تألّق مَوهناً لمعانه ... فأَبّاحَ من سرِّ الغرام مَصونَهُ
وأَسَالَ من ماءِ العيون عيونَهُ ... وأَطَال لَوعتَهُ وزادَ حنينَهُ
آهاً لَه برقاً آثارَ شجونَهُ ... كالسَّيفِ أخلَصَتِ القيونُ متونَه
يبدو كحاشية الرّداء ودونَه ... صعْبُ الذُّرى مُتمنّع أركانُه
مُذْ لاحَ جانَسهُ بلَفْظٍ مُتّفِقْ ... شربَ الدموعَ وقد شرى حتى شرقْ
وأصابَهُ سكرُ الغرامِ فلم يُفِقِ ... ونَفى الكرى فجفونُه لم تَنْطبقْ
وأراد يشفي قُرحَ ناظِره الأرِقْ ... فمضَى لينظرَ كيفَ لاحَ فلم يطقْ
نظراً إليه وصدّهُ سبحانُهُ ... أتُرى الفؤاد إلى السلوّ يطيعُهُ
ويصحّ عن دعوى الغرام رجوعُه ... والبرق يفشي سرَّه ويذيعُه
هَبْهُ حكى ما قَدْ روتْه دموعُهُ ... في الحُبِّ أينَ لهيبُه وولوعُهُ
فالنّار ما اشتَملتْ عليهِ ضلوعُهُ ... والماءُ ما سمَحَتْ بهِ أجفانه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التذكار: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- الرداء: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ … (لسان العرب)
- القيون: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
- برقا: رقأ: رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءًا: جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ. وَرَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءًا: ارتفَع، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع. وأَرْقَأَهُ هُوَ وأَرْقَأَهُ اللَّهُ: سَكَّنه. وَرَوَى الْ … (لسان العرب)
- تنشر: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ … (لسان العرب)
- جواه: جوأ:[[. قوله جوأ هذه المادة لم يذكرها في المهموز أحد من اللغويين إلا واقتصر على يَجُوءُ لُغَةٌ فِي يَجِيءُ وجميع ما أورده المؤلف هنا إنما ذكروه في معتل الواو كما يعلم ذلك بالاطلاع، والجاءة التي صدّر بها هي الجأي كما يعلم … (لسان العرب)
- حنينه: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)