ثق بالذي صير دون الورى
الشاعر: الهبل · البحر: السريع · الغرض: قصيدة عامة
«ثق بالذي صير دون الورى» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ثِقْ بالذي صيرَ دونَ الورى — في راحتيْك البسْطَ والقَبضَا
ما أحكموا من كيدهم عقدةً — إلا وأحكمتَ لَها نَقْضَا
كم عرّض الكلبُ على قُبْحهِ — بالنَّبحِ لِلْبدرِ وما عَضَا
زيّن إبليس لهم ما أتوا — فاعتقدوا طاعتُه فَرضَا
راموا بحكمِ الجهْل أن يَجْحدوا — مِن فضلِكم ما طبّق الأَرضا
وما دَروا أنّ ديونَ العُلى — بسُمْرِ أرماحك تُسْتقضىَ
وأن أَسيافك من غَيظِها — ما طَعمتْ أجفانها غَمْضَا
وأنّ آراءَك إن أَعْمِلَتْ — في حادثٍ كالسيّف أو أمضَى
فَرّوا مِن الْخَوفِ فما قصّرتْ — خيلكَ في أَدبارها ركْضا
كانوا مِنَ الحيرةِ في ظلمةٍ — يَلعنُ فيها بعضُهمْ بَعْضا
حتى اسْتَبانوا بكَ نهجَ الهدى — واستوضحوا السنةَ والفَرْضا
وقَد غَدا غَايةُ مَطْلوبهمْ — أن تغفرَ الذنبَ وأنْ ترضى
فاصفح بحلمٍ عنهمُ مُغضياً — فالصَّفحُ من دَأبك والإغضا
وخلّهم في الأرض أَسْرى فَقَدْ — ملكتَ مِنها الطّول والعَرضا
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الضاد — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البسط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ …
- بالنبح: نبح: النَّبْحُ: صَوْتُ الْكَلْبِ؛ نَبَحَ الكلبُ وَالظَّبْيُ وَالتَّيْسُ وَالْحَيَّةُ يَنْبِحُ ويَنْبَحُ نَبْحاً ونَبِيحاً ونُباحاً، بِالضَّمِّ، ونِباحاً، بِالْكَسْرِ، ونُبُوحاً وتَنْباحاً. التَّهْذِيبُ: وَالظَّبْيُ يَنْب …
- بسمر: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا …
- صير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي …