سقامي يظهر ما أضمر

سقاميَ يُظهِرُ ما أضْمِرُ — ودَمْعي يُعرّفُ ما أُنكِرُ

كتمتُ الّذي بي خوف العِدى — ومُضْمرُ سرِّ الهوى مظهرُ

ولي عاذلانِ على مالِكي — فهذا نكيرٌ وذَا مُنكرُ

أطيلا ملامي أو أَقْصِرا — فإِنّي في الحُب لا أقصر

بليتُ به قَاسِيَ القلبِ لا — يُراعي عهودِ ولا يذكرُ

يُخادِعني جفنُهُ بالفتورِ وما — الموت إلاّ إذا يفترُ

ويخطر تيهاً فلا السَّمهريّ — لَدْنٌ ولا الغُصُنُ الأخضَرُ

فيا خَاطِراً في رداءِ الْبَها — سواكَ بِبَالِيَ لاَ يخطرُ

إلى كمْ تجيء شكاتي فَلاَ — تُصيخُ إليها ولا تنظرُ

أحينَ سَعتْ بي إليك الوشاةُ — صدّقتَ فيَّ الّذي يُذْكَرُ

وَهَبْني كما نَقَلَ الحاسدونَ — عنّيَ ظُلماً وما زوّروا

فأينَ التجاوز عمّن يُسيءُ — وأين إقالةُ مَنْ يَعثر

أذنْبيَ وَحْدي أمْ هكذا — ذنوبُ المحبّين لا تُغفَرُ

وها أنا قد جئتُ مُسْتغفراً — أتَقْبلُ مَنْ جاء يَستغفِرُ

ويا هَاجراً ليَ حَتّى مَتَى — لِمُضْناكَ طُول المدى تهجر

إذا شئِتَ أَنْ نتسلّى هواكَ — ونَصْبر لاَ كَانَ مَنْ يصبرُ

فقُلْ لِقوامِكَ لا ينثني — وقُلْ لِلِحَاظِكَ لا تَسحَرُ

ولا تُرِ أَبصَارنَا مُقْلةً — وقَدّاً هُما السَّيفُ والأسْمرُ

وغَطِّ العذارَ فَمَهْمَا بدا — فإنّا على خَلْعِهِ نُعْذَرُ

وإلاّ فَقُلْ ليَ ماذا نقولُ غداً — حين يجْمعنَا المحشرُ

فإنكَ أورَثت جسمي الضّنَى — وحَمَّلتني فوقَ ما أَقْدرُ

وخَلّفتَ قَلبي لاَ يَهتَدِي — لغيرِ هواك ولا يُبْصِر

أَمَا خِفتَ أني بسيفِ الهُدى — مليكِ البريّة أسْتَنْصِرَ

بأمْنَع مَنْ سَمعَ السَّامعونَ — وأكْرم مَن أَبْصَرَ المبصرُ

فإن جادَ يوماً فَمَنْ حاتمٌ — وإنْ جالَ يوماً فَمَنْ عنترُ

هو ابنُ النَبيّ وهو ابنُ — الوصيّ كذلك فَلْكنِ المفخَرُ

هُو الضّاربُ الهامِ يومَ الوغى — إذا ما الكُماةُ بها قَهقَروا

مليكٌ بكفّيهِ للطّالبينَ — سَحَائب لا تأتلي تُمْطِرُ

نَمَتْهُ نجومُ سماء العُلَى — ولكنّهُ بدرُها النّيرُ

حَوَى رتبةً كلُّ سامي الفخار — منَ النّاس عَنْ نيلهِا يقْصرُ

هُو الربعُ لكنْ غيِّر الدَّمعُ مَغْناهُ — فَلا تُنكِروه إنْ محاهُ وأبلاهُ

وأقفرَ مِمّنْ تَعْهدون فقُلتمُ — سِواهُ ولاَ واللهِ ما هُو إلاّ هو

يُذكّرني شاري البروقِ أهيلَهُ — فَيضمنُ دَمعي عند ذلك سُقياه

ويرتاحُ قلْبي إنْ تذكّرتُهمْ وقَدْ — تُهوِّنُ ما يلْقى المتيّم ذِكْراه

سقَى اللهُ عَصراً فيه قدْ ضمّ شملَنا — جميعاً ودهراً بالوِصال قطعناهُ

وأَنْساً بِهمْ أبْدلْتُ عنْه بوحْشةٍ — وعيشاً تقضّي لستُ واللهِ أنساهُ

فيا ليت شعري هلْ يعود زمانه — ويُسعِد دَهري في المنام بلقْياهُ

وقائلة صبراً على غُصصِ النَّوى — فَقدْ قيل إنّ الصّبر تُحمد عُقباهُ

ومن يكُ لم يَصْبر مَعَ القرب قلبُه — فكيفَ وقد زمّ الرّحيل مَطاياهُ

فآهاً لِصَبّ كلّما ذكرَ النّوى — أبا ذكرُها أن يطْعَم النّومُ جفناهُ

وآهاً لآمالِ طَوتْها جوانحي — إذا هَبَّ دَاعيها بدمْعي لَبَّاهُ

أقولُ لعلّ الدّهر قد نَامَ طرفه — وجاءَ من الإقبال ما أتمنّاه

ومَهما أومّلْ قطّ مِن نَيل حاجةٍ — أباهَا عليَّ الدَهرُ ما لي وإيّاهُ

وليسَ عَلى الأيّام تَقْريب مَطْلبٍ — إذا أَبْعد الشَخصُ المؤمِّل مرماهُ

ألا في سبيل الحُبّ قلبٌ مُعذّبٌ — رماهُ بسهْمِ البعد من كانَ يَهواهُ

قَضَى برْهَةً في طيب عَيشٍ بوصْلِهِ — فأبعدَهُ عنه الزَّمان وأقصاهُ

ودُرِيّ ثغرٍ ما لَه مِن مُشابهٍ — وربّتما لِلّناسِ في النّاسِ أشباهُ

تمثَّلَ لي بالسِّحْرِ ورْداً ونَرْجساً — وما هي إلاّ وجنتاهُ وعَيْنَاهُ

دَعاني إلى دينِ الصَّبابةِ طرفُه — ولم أدْرِ ما دينُ الصَّبابةٍ لولاهُ

فيا وريحَ قلْبي ما أشدّ خضوعهُ — لدَيهِ وما أقساهُ قلباً وأجفاهُ

وأحفظني حبّاً لِعَهدِ ودادِه — وأوهَنَ عقدُ الودّ منّي وأوهَاهُ

ومكتِئبٍ أَخْفى هواهُ صبابةً — ولم أدْرِ ما دينُ الصَّبابةِ لولاهُ

فيا ويحَ قلْبي ما أشدّ خضوعهُ — لدَيهِ وما أقساهُ قلباَ وأجفاهُ

وأحفظني حبّاً لِعَهدٍ ودادِه — وأوهَنَ عقدُ الودّ منّي وأوهَاهُ

ومكتئِبٍ أَخْفى هواهُ صبابةً — زَماناً فأضْناهُ سقاماً وأحفَاهَ

يهيمُ لعُلوي النسيم إذا سَرَى — بنَشْر أَقاحي حاجرٍ وخُزَاماهُ

ويَصبو إلى الأَغْصَانِ أغصان رامةٍ — إذا ذكّرتْه قَدَّ مَنْ كَانَ يهواهُ

ويسألُ عنْ حال العقيقِ وأهله — ألاَ فَسَقي اللهُ العَقيقَ وحيّاهُ

ويُذْري لتذْكار الغُوَيْر مدامِعاً — تكفَّل عَنْ أيدي الغمامِ بِسقْياهُ

ويذكرُ نَعْمانَ الأَراك فينتشي — بعاثِر رَيَّاه فكيفَ برُؤْياهُ

وما أنسَ لا أنْسَ الحِمَى ولرُبّما — تحوَل دَهرٌ بالْمحبِّ فأَنْساهُ

وليلٍ سَريناهُ عَلى مَتْنِ هِمّةٍ — تُكَلِفنا ما يُعجِزُ الدّهرَ مأتاهُ

تكفّل فيه النّسر خَفْضَ جناحِه — لِعزم فَتىً لا يرتقي النّسرُ مَرقاهُ

وقد وقَفَتْ فيه الثريّا كأنّما — تُعرّفنا أَدنى الطَّريق وأقصاهُ

كأنَّ عصَا الجوزاء حدَّتْ لِسيرهَا — من الأُفق حَدّاً فهي لا تتَعَدّاهُ

فَشبّهتُها بين النجوم وقَدْ بدَتْ — بكفِّ صفي الدين بينَ عَطَاياهُ

فتىً لا يُدانَى في المكارمِ رِفعَةً — ولا تبلغ الأوهام في المجد مرماهُ

فتىً جلَّ قدراً في الورى عن مُشابهٍ — مِن الخَلْق طرّاً والخلائق أشباهُ

أخو كَرَمٍ لاَ يَبْتَدي القولَ واعداً — بَجدْواهُ حتى تَبْتدي الفِعْلَ كفّاهُ

وما هُو إلاّ عقْد مَجْدٍ وسُؤدَدٍ — وتبْرٍ مِن العَلياء أخلَصَهُ الله

فلو أنصَفَتْ غُرُّ الأهلّةِ نَعْلَهُ — لكان على الأَحداقِ مِنْهنَ مَمشاهُ

وصَفِيّ الهُدَى كُنْ حيث شِئت من العُلَى — فما الجودُ إلاّ اسمٌ وأنت مُسَمَّاهُ

رويدَكَ ما فوقُ الكَواكِبِ رِفعةٌ — فأيُّ محلٍّ فوقَها تَتَوخّاهُ

أبا حَسَنٍ والدَّهرُ قد جار واعْتَدى — عَليَّ وبالأَضرارِ قَدْ طَالَ مَسْعَاهُ

وحَمّلني دَيناً أبيتُ لأَجلِهِ — أُسَامِرُ نجْم الأُفقِ لَيْلِي وأرعَاهُ

فكُن مُنْقِذي منْ جَوره يا بْن حَيْدر — وكنْ صَارِفاً عنّي أذاهُ وبلواهُ

أنِلْني منَ المعْروف ما أنتَ أهلُه — وقُلْ لِتَصارِيف القَضَا قَدْ أجرناهُ

فَسوحُكَ سَوحٌ لا يُضامُ نَزِيلهُ — وكيفَ يضيمُ الدهرُ مَنْ أنت مولاهُ