سقامي يظهر ما أضمر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
سقاميَ يُظهِرُ ما أضْمِرُودَمْعي يُعرّفُ ما أُنكِرُ
كتمتُ الّذي بي خوف العِدىومُضْمرُ سرِّ الهوى مظهرُ
ولي عاذلانِ على مالِكيفهذا نكيرٌ وذَا مُنكرُ
أطيلا ملامي أو أَقْصِرافإِنّي في الحُب لا أقصر
بليتُ به قَاسِيَ القلبِ لايُراعي عهودِ ولا يذكرُ
يُخادِعني جفنُهُ بالفتورِ وماالموت إلاّ إذا يفترُ
ويخطر تيهاً فلا السَّمهريّلَدْنٌ ولا الغُصُنُ الأخضَرُ
فيا خَاطِراً في رداءِ الْبَهاسواكَ بِبَالِيَ لاَ يخطرُ
إلى كمْ تجيء شكاتي فَلاَتُصيخُ إليها ولا تنظرُ
أحينَ سَعتْ بي إليك الوشاةُصدّقتَ فيَّ الّذي يُذْكَرُ
وَهَبْني كما نَقَلَ الحاسدونَعنّيَ ظُلماً وما زوّروا
فأينَ التجاوز عمّن يُسيءُوأين إقالةُ مَنْ يَعثر
أذنْبيَ وَحْدي أمْ هكذاذنوبُ المحبّين لا تُغفَرُ
وها أنا قد جئتُ مُسْتغفراًأتَقْبلُ مَنْ جاء يَستغفِرُ
ويا هَاجراً ليَ حَتّى مَتَىلِمُضْناكَ طُول المدى تهجر
إذا شئِتَ أَنْ نتسلّى هواكَونَصْبر لاَ كَانَ مَنْ يصبرُ
فقُلْ لِقوامِكَ لا ينثنيوقُلْ لِلِحَاظِكَ لا تَسحَرُ
ولا تُرِ أَبصَارنَا مُقْلةًوقَدّاً هُما السَّيفُ والأسْمرُ
وغَطِّ العذارَ فَمَهْمَا بدافإنّا على خَلْعِهِ نُعْذَرُ
وإلاّ فَقُلْ ليَ ماذا نقولُ غداًحين يجْمعنَا المحشرُ
فإنكَ أورَثت جسمي الضّنَىوحَمَّلتني فوقَ ما أَقْدرُ
وخَلّفتَ قَلبي لاَ يَهتَدِيلغيرِ هواك ولا يُبْصِر
أَمَا خِفتَ أني بسيفِ الهُدىمليكِ البريّة أسْتَنْصِرَ
بأمْنَع مَنْ سَمعَ السَّامعونَوأكْرم مَن أَبْصَرَ المبصرُ
فإن جادَ يوماً فَمَنْ حاتمٌوإنْ جالَ يوماً فَمَنْ عنترُ
هو ابنُ النَبيّ وهو ابنُالوصيّ كذلك فَلْكنِ المفخَرُ
هُو الضّاربُ الهامِ يومَ الوغىإذا ما الكُماةُ بها قَهقَروا
مليكٌ بكفّيهِ للطّالبينَسَحَائب لا تأتلي تُمْطِرُ
نَمَتْهُ نجومُ سماء العُلَىولكنّهُ بدرُها النّيرُ
حَوَى رتبةً كلُّ سامي الفخارمنَ النّاس عَنْ نيلهِا يقْصرُ
هُو الربعُ لكنْ غيِّر الدَّمعُ مَغْناهُفَلا تُنكِروه إنْ محاهُ وأبلاهُ
وأقفرَ مِمّنْ تَعْهدون فقُلتمُسِواهُ ولاَ واللهِ ما هُو إلاّ هو
يُذكّرني شاري البروقِ أهيلَهُفَيضمنُ دَمعي عند ذلك سُقياه
ويرتاحُ قلْبي إنْ تذكّرتُهمْ وقَدْتُهوِّنُ ما يلْقى المتيّم ذِكْراه
سقَى اللهُ عَصراً فيه قدْ ضمّ شملَناجميعاً ودهراً بالوِصال قطعناهُ
وأَنْساً بِهمْ أبْدلْتُ عنْه بوحْشةٍوعيشاً تقضّي لستُ واللهِ أنساهُ
فيا ليت شعري هلْ يعود زمانهويُسعِد دَهري في المنام بلقْياهُ
وقائلة صبراً على غُصصِ النَّوىفَقدْ قيل إنّ الصّبر تُحمد عُقباهُ
ومن يكُ لم يَصْبر مَعَ القرب قلبُهفكيفَ وقد زمّ الرّحيل مَطاياهُ
فآهاً لِصَبّ كلّما ذكرَ النّوىأبا ذكرُها أن يطْعَم النّومُ جفناهُ
وآهاً لآمالِ طَوتْها جوانحيإذا هَبَّ دَاعيها بدمْعي لَبَّاهُ
أقولُ لعلّ الدّهر قد نَامَ طرفهوجاءَ من الإقبال ما أتمنّاه
ومَهما أومّلْ قطّ مِن نَيل حاجةٍأباهَا عليَّ الدَهرُ ما لي وإيّاهُ
وليسَ عَلى الأيّام تَقْريب مَطْلبٍإذا أَبْعد الشَخصُ المؤمِّل مرماهُ
ألا في سبيل الحُبّ قلبٌ مُعذّبٌرماهُ بسهْمِ البعد من كانَ يَهواهُ
قَضَى برْهَةً في طيب عَيشٍ بوصْلِهِفأبعدَهُ عنه الزَّمان وأقصاهُ
ودُرِيّ ثغرٍ ما لَه مِن مُشابهٍوربّتما لِلّناسِ في النّاسِ أشباهُ
تمثَّلَ لي بالسِّحْرِ ورْداً ونَرْجساًوما هي إلاّ وجنتاهُ وعَيْنَاهُ
دَعاني إلى دينِ الصَّبابةِ طرفُهولم أدْرِ ما دينُ الصَّبابةٍ لولاهُ
فيا وريحَ قلْبي ما أشدّ خضوعهُلدَيهِ وما أقساهُ قلباً وأجفاهُ
وأحفظني حبّاً لِعَهدِ ودادِهوأوهَنَ عقدُ الودّ منّي وأوهَاهُ
ومكتِئبٍ أَخْفى هواهُ صبابةًولم أدْرِ ما دينُ الصَّبابةِ لولاهُ
فيا ويحَ قلْبي ما أشدّ خضوعهُلدَيهِ وما أقساهُ قلباَ وأجفاهُ
وأحفظني حبّاً لِعَهدٍ ودادِهوأوهَنَ عقدُ الودّ منّي وأوهَاهُ
ومكتئِبٍ أَخْفى هواهُ صبابةًزَماناً فأضْناهُ سقاماً وأحفَاهَ
يهيمُ لعُلوي النسيم إذا سَرَىبنَشْر أَقاحي حاجرٍ وخُزَاماهُ
ويَصبو إلى الأَغْصَانِ أغصان رامةٍإذا ذكّرتْه قَدَّ مَنْ كَانَ يهواهُ
ويسألُ عنْ حال العقيقِ وأهلهألاَ فَسَقي اللهُ العَقيقَ وحيّاهُ
ويُذْري لتذْكار الغُوَيْر مدامِعاًتكفَّل عَنْ أيدي الغمامِ بِسقْياهُ
ويذكرُ نَعْمانَ الأَراك فينتشيبعاثِر رَيَّاه فكيفَ برُؤْياهُ
وما أنسَ لا أنْسَ الحِمَى ولرُبّماتحوَل دَهرٌ بالْمحبِّ فأَنْساهُ
وليلٍ سَريناهُ عَلى مَتْنِ هِمّةٍتُكَلِفنا ما يُعجِزُ الدّهرَ مأتاهُ
تكفّل فيه النّسر خَفْضَ جناحِهلِعزم فَتىً لا يرتقي النّسرُ مَرقاهُ
وقد وقَفَتْ فيه الثريّا كأنّماتُعرّفنا أَدنى الطَّريق وأقصاهُ
كأنَّ عصَا الجوزاء حدَّتْ لِسيرهَامن الأُفق حَدّاً فهي لا تتَعَدّاهُ
فَشبّهتُها بين النجوم وقَدْ بدَتْبكفِّ صفي الدين بينَ عَطَاياهُ
فتىً لا يُدانَى في المكارمِ رِفعَةًولا تبلغ الأوهام في المجد مرماهُ
فتىً جلَّ قدراً في الورى عن مُشابهٍمِن الخَلْق طرّاً والخلائق أشباهُ
أخو كَرَمٍ لاَ يَبْتَدي القولَ واعداًبَجدْواهُ حتى تَبْتدي الفِعْلَ كفّاهُ
وما هُو إلاّ عقْد مَجْدٍ وسُؤدَدٍوتبْرٍ مِن العَلياء أخلَصَهُ الله
فلو أنصَفَتْ غُرُّ الأهلّةِ نَعْلَهُلكان على الأَحداقِ مِنْهنَ مَمشاهُ
وصَفِيّ الهُدَى كُنْ حيث شِئت من العُلَىفما الجودُ إلاّ اسمٌ وأنت مُسَمَّاهُ
رويدَكَ ما فوقُ الكَواكِبِ رِفعةٌفأيُّ محلٍّ فوقَها تَتَوخّاهُ
أبا حَسَنٍ والدَّهرُ قد جار واعْتَدىعَليَّ وبالأَضرارِ قَدْ طَالَ مَسْعَاهُ
وحَمّلني دَيناً أبيتُ لأَجلِهِأُسَامِرُ نجْم الأُفقِ لَيْلِي وأرعَاهُ
فكُن مُنْقِذي منْ جَوره يا بْن حَيْدروكنْ صَارِفاً عنّي أذاهُ وبلواهُ
أنِلْني منَ المعْروف ما أنتَ أهلُهوقُلْ لِتَصارِيف القَضَا قَدْ أجرناهُ
فَسوحُكَ سَوحٌ لا يُضامُ نَزِيلهُوكيفَ يضيمُ الدهرُ مَنْ أنت مولاهُ
عن القصيدة
«سقامي يظهر ما أضمر» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في ٧٨ بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وهي قصيدة حزينة.
بحر المتقارب: فعولن فعولن فعولن فعولن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.