حتى م ذا الدهر بالتشتيت يرمينا
الشاعر: الأمير الصنعاني · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة فراق
«حتى م ذا الدهر بالتشتيت يرمينا» من شعر الأمير الصنعاني، من العصر العثماني، وتقع في ١٧ بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حتى مَ ذا الدهر بالتشتيت يرمينا ... وكم بكاسات هذا البين يسقينا
ما للفراق ومالي لا يفارقني ... إن الفراق غريم للمحبينا
فارقتكم وفؤادي لا يفارقكم ... فإن رحلت فإني في المقيمينا
أستودع اللّه قلباً في دياركم ... بحبكم صار مرهوناً ومفتونا
أفحمت عن كل شيء غير ذكركم ... ونفر النوم دمع من أماقينا
فما رويت سوى أخبار فضلكم ... ولا تلوت سوى قول ابن زيدونا
إن الزمان الذي قد كان يضحكنا ... أنساً بقربكم قد عاد يبكينا
حالت لبعدكم أيامنا فغدت ... سوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا
غيظ العدا من تساقينا اللقا فدعوا ... بأن نغص فقال الدهر آمينا
عسى عسى أن يقيل الدهر عثرتنا ... فكم أقال فتى قد صار مفتونا
سقى وحيا الحيا أيام قربكم ... فهي الحياة سواها ليس يحيينا
للّه ذاتك ما أصفى خلائقها ... كأنها صدف بالدر مشحونا
ما أنت إلا جمال للوجود فلا ... زالت معاليك للعلياء تزيينا
ولا برحت قرير العين في دعة ... وزادك اللّه تبجيلاً وتمكينا
ما لذَّ لي بعدكم شخص أصادقه ... ففي زوايا خمولي صرت مدفونا
أقمت عندك في ربع السرور على ... نعماء تنسى بنعما آل حمدونا
عليك مني سلام غير منقطع ... يهدى إلى سوحك الميمون ميمونا
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المقيمينا: قمي: مَا يُقامِيني الشيءُ وَمَا يُقانِيني أَي مَا يُوافقني؛ عَنْ أَبي عُبَيْدٍ، وقَامَانِي فُلَانٌ أَي وَافَقَنِي. ابْنُ الأَعرابي: القُمَى الدُّخُولُ[[. قوله [القمى الدخول ويَقْمُو والقُمَى السمن وقَمْو هذه والقُمَى تنظ … (لسان العرب)
- بالتشتيت: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- بقربكم: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- بكاسات: بكس: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي بَكَسَ خَصْمَه إِذا قَهَرَهُ. قَالَ: والبُكْسَةُ خِرْقَةٌ يُدَوِّرُهَا الصِّبْيَانُ ثُمَّ يأْخذون حَجَرًا فَيُدَوِّرُونَهُ كأَنه كُرَةٌ، ثُمَّ يَتَقَامَرُونَ بِهِمَا، وَتُسَمَّى هَذِهِ … (لسان العرب)
- تلوت: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- حالت: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- دياركم: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.