شهر غدا مشتهرا
الشاعر: التهامي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«شهر غدا مشتهرا» من شعر التهامي، من العصر العباسي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شَهرٌ غَدا مُشتَهِراً — بِسُعودِهِ بَينَ الشُهور
وَبِيَمنِهِ وَأَمانِهِ — وَالعَدل وَالخَير الكَثير
وَبِرُشدِهِ وَسَدادِهِ — وَالنَجح في كُلِّ الأُمور
وَبطيب عَيش قَد صَفا — كالماءِ هادٍ في الغَدير
وَبِكُلِّ مَنزِلَةٍ تُجَمِّلُ — كل منتقِدٍ بَصير
لِفَتى الفُتوَّة وَالمُروَّةِ — ذي المحلِّ أَبي السُرور
لِلسَّمحِ نجلُ مُحَمَّدٍ — ذي الفَخرِ وَالقَدرِ الكَبير
حَسَنٌ ومن إِحسانِهِ — لِلحامِدِ المثني الشَكور
فنواله فيهِ شفاء — لِلقُلوبِ وَلِلصُّدور
من لَم تَزَل أَنواره — تَعلو وَتَقهر كل نور
من قَد سَما بأبٍ لَه — قَد كان مَعدومُ النَظير
مَن كُلِّ من جارَ الزَمانُ — وزرتَه أَضحى بِخَير
فَعَليه عادَ بِغبطَةٍ — ما في المُغَيَّبِ وَالحضور
وَعلى بَني حسن فَهم — زَينُ المَدائِنِ وَالثُغور
وُهُمُ جَمال حيث حَلّوا — لِلصَّغير وَلِلكَبير
وَإِذا غدوا في مَجلسٍ — لمطاع أَمر أَو أَمير
فَهُمُ كأَمثالِ الشُموسِ — المشرقات وَكالبُدور
يا أَيُّها المعطي العَطايا — لِلعُقاة بِلا مُشير
يا من نَسيمُ فِعالِهِ — كَنَسيم مِسكِ أَو عَبير
يا من غَدا كِنزُ المُقِلِّ — بأَرضِنا وَغِنى الفَقير
انصر شَكوراً ذاكِراً — لَكَ بِالجَميلِ بِلا فُتور
فَلَقَد غَدا في عِلَّةٍ — صَدَّتهُ عَن حالِ المَسير
نَزَلَت بِهِ في بَيتِهِ — مِن طُولِها مِثلُ البَعير
لا يَستَريح إِلى حَديثِ — البيضِ في اليَومِ المَطير
فالجِسمُ مِنهُ مُنحَفٌ — وَالحالُ زائِدَةٌ القصور
فانعِم عَلى رَبِّ اعتِرافٍ — غير ذي مكرٍ كَفور
إِمّا بِعَينٍ أَو لُجَينٍ — أَو بِقَمحٍ أَو شَعير
لا زالَ نَجمُكَ طالِعاً — بالسَعدِ كالقَمَرِ المُنير
في حالِ إِقبالٍ يُقابِلُ — في الرَواحِ وَفي البُكور
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشكور: الشَّكُورُ : مبالغةُ الشَّاكِر وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ. -: من صفات الله تعالى، ومعناها المُثيبُ المُنعم بالجزاء وَمنْ يَقْتَرفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إنَّ اللهَ غَفُّورٌ شَكُورٌ. -: من تبدو عليه …
- المثني: المَثْنَي [ثني]:- من الأوتار: ما بعد الأوَّل.-: اثنين اثنين أَنْ تَقُومُوا للهِ مَثْنَى وفُرَادَى ثُمَّ تَتفَكَّرُوا.- من الوادي: منعطفه.- من الدّابّة: رُكْبتاها ومِرْفقاها ج مَثَانٍ .
- بسعوده: السُّعُودُ : مصـ.- النُّجومِ: عِدَّة كواكِب يُقَالُ لِكُلّ واحدٍ منها، سَعدُ كذا، ومنها: سَعْدُ السُّعُودِ وهو أَحَدُها، وسعد الذَّابح.
- بصير: البَصِيرُ : ذو النظر فَلمَّا أنْ جَاءَ البَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهه فَارْتَدَّ بَصيراً-: العالِم بحقائق الأمور إنَّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.-: من أسماء الله تعالى.- اليقظ المتنبه؛ عينٌ بصيرة ويَدٌ قصيرة.-: الأعم …
- تجمل: تَجَمَّلَ يَتَجَمَّلُ تَجَمُّلاَ : تزيَّن وتحسَّن.-: صبر على الدهر؛ يقولون لا تَهلكْ أَسًى وتَجَمَّلِ.- في حديثه: تلطّف؛ من عادته أن يتجمل في الحديث إلى الزبائن.
- كالماء: ألْمَأ يلْمِيءُ إلْماءَ :- عليه: احتوى عليه.- اللصُّ على الشيءِ أو به: ذهب به خفْيةً؛ أَلْمَأَ اللصوص على ما عنده من مجوهرات.- على حقّي: جحده.- تِ الدابٌة المَكانَ: تركته خالياً؛ كان في الأرض مرعىً فألمأتها الماشية.-: ذه …