شهر غدا مشتهرا
الشاعر: التهامي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«شهر غدا مشتهرا» من شعر التهامي، من العصر العباسي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شَهرٌ غَدا مُشتَهِراً ... بِسُعودِهِ بَينَ الشُهور
وَبِيَمنِهِ وَأَمانِهِ ... وَالعَدل وَالخَير الكَثير
وَبِرُشدِهِ وَسَدادِهِ ... وَالنَجح في كُلِّ الأُمور
وَبطيب عَيش قَد صَفا ... كالماءِ هادٍ في الغَدير
وَبِكُلِّ مَنزِلَةٍ تُجَمِّلُ ... كل منتقِدٍ بَصير
لِفَتى الفُتوَّة وَالمُروَّةِ ... ذي المحلِّ أَبي السُرور
لِلسَّمحِ نجلُ مُحَمَّدٍ ... ذي الفَخرِ وَالقَدرِ الكَبير
حَسَنٌ ومن إِحسانِهِ ... لِلحامِدِ المثني الشَكور
فنواله فيهِ شفاء ... لِلقُلوبِ وَلِلصُّدور
من لَم تَزَل أَنواره ... تَعلو وَتَقهر كل نور
من قَد سَما بأبٍ لَه ... قَد كان مَعدومُ النَظير
مَن كُلِّ من جارَ الزَمانُ ... وزرتَه أَضحى بِخَير
فَعَليه عادَ بِغبطَةٍ ... ما في المُغَيَّبِ وَالحضور
وَعلى بَني حسن فَهم ... زَينُ المَدائِنِ وَالثُغور
وُهُمُ جَمال حيث حَلّوا ... لِلصَّغير وَلِلكَبير
وَإِذا غدوا في مَجلسٍ ... لمطاع أَمر أَو أَمير
فَهُمُ كأَمثالِ الشُموسِ ... المشرقات وَكالبُدور
يا أَيُّها المعطي العَطايا ... لِلعُقاة بِلا مُشير
يا من نَسيمُ فِعالِهِ ... كَنَسيم مِسكِ أَو عَبير
يا من غَدا كِنزُ المُقِلِّ ... بأَرضِنا وَغِنى الفَقير
انصر شَكوراً ذاكِراً ... لَكَ بِالجَميلِ بِلا فُتور
فَلَقَد غَدا في عِلَّةٍ ... صَدَّتهُ عَن حالِ المَسير
نَزَلَت بِهِ في بَيتِهِ ... مِن طُولِها مِثلُ البَعير
لا يَستَريح إِلى حَديثِ ... البيضِ في اليَومِ المَطير
فالجِسمُ مِنهُ مُنحَفٌ ... وَالحالُ زائِدَةٌ القصور
فانعِم عَلى رَبِّ اعتِرافٍ ... غير ذي مكرٍ كَفور
إِمّا بِعَينٍ أَو لُجَينٍ ... أَو بِقَمحٍ أَو شَعير
لا زالَ نَجمُكَ طالِعاً ... بالسَعدِ كالقَمَرِ المُنير
في حالِ إِقبالٍ يُقابِلُ ... في الرَواحِ وَفي البُكور
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشكور: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- الشهور: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- المثني: مثن: المَثانة: مُسْتَقَرُّ الْبَوْلِ وَمَوْضِعُهُ مِنَ الرَّجُلِ والمرأَة مَعْرُوفَةٌ. ومَثِنَ، بِالْكَسْرِ، مَثَناً، فَهُوَ مَثِنٌ وأَمْثَنُ، والأُنثى مَثْناء: اشْتَكَى مَثانته، ومُثِنَ مَثْناً، فَهُوَ مَمْثُون ومَثِين … (لسان العرب)
- بسعوده: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- بصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- تجمل: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- كالماء: : مَا حَرْفُ نَفي وَتَكُونُ بِمَعْنَى الَّذِي، وَتَكُونُ بِمَعْنَى الشَّرط، وَتَكُونُ عِبارة عَنْ جَمِيعِ أَنواع النَّكِرَةِ، وَتَكُونُ موضُوعة مَوْضِعَ مَنْ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى الاسْتِفهام، وتُبْدَل مِنَ الأَلف الْهَاء … (لسان العرب)