علا بك نجم الدين فاشتد ناصره

عَلا بِكَ نَجم الدين فاشتَد ناصِره — وَرَفرَفَ بِالتَوفيقِ وَاليُمنِ طائِرُهُ

تُسايرُكَ العَلياء وَالمَجدُ مِثلَما — يُصاحِبُ شَخصاً طِلَّهُ وَسايرُهُ

طلعت لدين اللَهِ شَمساً تحفّها — غَمائِم جود ما تغبُّ مَواطِرُهُ

فَلا ضَوءُ شَمسُ الدين تَقشع غيمها — وَلا الغَيمُ مِنها مانِع الضَوءِ ساتِرُهُ

لَقَد نَسِيَت طيىءٌ بجودك حاتِماً — وَأَغناهم عَن غايب الفَخر حاضِرُهُ

وَخَوَّلَهم ما يُنبَتونَ بِهِ العُلى — ويَغنَون ما تبقى عَليهم مآثِرُهُ

فمن جاء مِن طييٍّ شكرناك دونَه — لاعطائك الطَولُ الَّذي هوَ ناشِرُهُ

وَمن يرد الغُدران يَرجع ثَناؤُهُ — عَلى المُزن إِنَّ الغُدرَ مما تُغادِرُهُ

يُشلُّ العِدى خوف الأَمير إِذا وَنَت — كَتائِبُهُ عَن سلمهم وَمَناسِرُهُ

إِذا ما احتَمى بِالجَيشِ مَلكٌ فَإِنَّما — بِذِكرِ أَبي الدَواد يُحمى عَساكِرُهُ

كَفاهُ من الأَعوانِ في الرَوعِ بأسُهُ — وَأَغنَته عَن نَصرِ الجُيوشِ بَواتِرُهُ

وَما اللَيث مُحتاجٌ إِلى نصر غَيرِهِ — إِذا سلمت أَنيابِهِ وَأَظافِرُهُ

هوَ السالِبُ الأَعداء في ساعضة الوَغى — وَيَسلبُهُ في ساعَة السِلمِ زائِرُهُ

مَواهِبُهُ مِمّا أَفادَت سُيوفه — وَلَولا بروق المُزن ما انهَلَّ ماطِرُهُ

هوَ المَلكُ أَضحى الغيث لَيسَ بِنافِعٍ — إِذا جادَ أَرضاً صوبه وَبَوادِرُهُ

هوَ البَحرُ إِن صادَمته تَبقَ وَسطه — غَريقاً وَإِن تَستَجِدِ تَأتي جَواهِرُهُ

وَلَم أَرَ جوداً غَير جود ابن دُغفُلٍ — معنياً إِذا استرفدته فازَ زائِرُهُ

مفرَّقة في كُلِّ وَفدٍ هباته — مقسمة في كل نَجدٍ خَواطِرُهُ

إِذا ما أَتى بِالجودِ تحلف ما لَهُ — نَظير أَتَت مِن راحتيه نَظائِرُهُ

فَقَد شَرَّد الأَموال نَفياً كَأَنَّما — تَألّى يَميناً أَنَّها لا تُجاوِرُهُ

فَتىً جِدُّهُ في المكرمات وَهزلهُ — وَباطِنُهُ في المأثُراتِ وَظاهِرُهُ

فَلِلجودِ وَالهَيجاءِ وَالحلم شَطرهُ — وَللنَّقضِ وَالإِبرامِ وَالحَزمِ سائِرُهُ

غَدا كل مجد محدقاً بِمُفَرِّجٍ — كَما اكتنفت إِنسان عَينٍ مَحاجِرُهُ

وَنيطَت بِهِ الآمال وَالحَرب وَالعُلى — وَليداً وَما نَيطَت عليه مآزِرُهُ

يُخبِّرنا عَن جودِهِ بشر وجهه — وَقبلَ انصداع الفَجرِ تَبدو بَشائِرُهُ

وَيصدُقُ فيهِ المَدحُ حَتّى كَأَنَّما — يَسبح مِن صدق المَقالَةِ شاعِرُهُ

وَدَوَّخَ أَملاك البَريَّةِ يافِعاً — فَكَيفَ بِهِ لَمّا استَمَرَّت مَرائِرُهُ

إِذا المهر بَذَّ الخَيلَ في عُنفوانِهِ — فَكَيفَ تُدانيه إِذا فَرَّ فاطِرُهُ

يَجولُ بِهِ نَهد المَراكِلِ لَم تَزَل — تُواطيء هاماتِ الرِجالِ حَوافِرُهُ

يَظَلُّ عَلَيها متلئباً كَأَنَّهُ — خَطيب أناس وَالرؤوس مَنابِرُهُ

كَميٌّ تحاماهُ الكُماة كَأَنَّما — تُناطُ عَلى لَيث هَزبرٍ مَغافِرُهُ

يَكادُ لأدمان القِراعِ حُسامه — يُسابِقُهُ نَحوَ الطلى وَيُبادِرُهُ

فأن تعلُ قَحطان فَفي الليل أَنجم — وَلا يَستَوي أَغفاله وَزواهِرُهُ

وَلا يَستَوي حَدَّ الحُسامِ وَصفحه — وَلا أَوَّل الرُمحِ الأَصمّ وَآخِرُهُ

يُشابِهُهُ في رؤيَةِ العَينِ غيره — وَيبعد شبهاً حينَ تَأتي مَفاخِرُهُ

أَرى الناس مِثل الماء مشتبه الروى — وَلا يَتَساوى إِن يَكونُ تُجاوِرُهُ

لَقَد جادَني مِن جود كَفِّك وآبل — فَأَصبَحتُ رَوضاً وَالقَوافي أَزاهِرُهُ

فَإِن لَم أكافيهِ فَإِنّي شاكِرٌ — بِجُهدي وَإِن كافى عَلى العُرفِ شاكِرُهُ

وَأَعلَم أَنّي لست مُدرِكٌ وَصفهُ — أَيُدرِك عَرض الجَوِّ بِالكَفِّ شابِرُهُ

وَماليَ في مَدحَيهِ شيءٌ لِأَنَّني — نظمتُ مِنَ الدُرِّ الَّذي هوَ ناثِرُهُ

ليهنك عيد قَد أَطَلَّت سعوده — وَشهر صيام وَدَّعتك أَواخِرُهُ

وَقَد كُسيت أَيامُهُ مِنكَ طيبةً — كَذا المِسكُ يعدي ريحه من يُجاوِرُهُ

فَعِش عمر هَذا المَدح فيكَ فَإِنَّهُ — سَيَبقى إِلى يَوم القيامَةِ غابِرُهُ

رصدت العُلى في مُلتَقى طُرق النَدى — فَلا غرو إِن صارَت إِلَيكَ مَصائِرُهُ