إنقطاع الأيام عني سريع
الشاعر: ابو العتاهية · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«إنقطاع الأيام عني سريع» من شعر ابو العتاهية، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِنقِطاعُ الأَيّامِ عَنّي سَريعُ ... إِنَّ ما عِندَ اللَهِ لَيسَ يَضيعُ
عَجَباً إِنَّ مَن تَعَبَّدَتِ الدُن ... يا بَصيرٌ أَعمى أَصَمٌّ سَميعُ
كَم تَعَلَّلتَ بِالمُنى وَكأَنّي ... بِكَ يا ذا المُنى وَأَنتَ صَريعُ
خَلَعَتكَ الدُنيا مِنَ الدينِ حَتّى ... صِرتَ تَبغي الدُنيا وَأَنتَ خَليعٌ
وَبَديعُ السَماءِ وَالأَرضِ يَكفي ... كَ فَسَلِّم لَهُ وَأَنتَ مُطيعُ
سائِلُ اللَهِ لا يَخيبُ وَجارُ ال ... لَهِ مِن كُلِّ يَومِ بُؤسٍ مَنيعُ
طاعَةُ اللَهِ خَيرُ زادٍ إِلَيهِ ... حِكمَةُ اللَهِ لِلقُلوبِ رَبيعُ
وَجَنابُ الإِفسادِ مُرٌّ وَبيءٌ ... وَجَنابُ الإِصلاحِ حُلوٌ مَريعُ
إِنَّما العَيشُ ما صَفا لَكَ إِن نِل ... تَ وَما نِلتَهُ وَأَنتَ وَديعُ
عَجَباً زُيِّنَت لَنا زينَةُ الدُن ... يا وَمَن تَحتِها سِمامٌ نَقيعُ
نَتَعامى وَنَحنُ نَسعى لِغَيٍّ ... كَيفَ نَبقى وَالمَوتُ فينا ذَريعُ
اِصنَعِ الخَيرَ ما اِستَطَعتَ إِلى النا ... سِ وَبِاللَهِ وَحدَهُ تَستَطيعُ
وَاِبسِطِ الوَجهَ لِلشَفيعِ وَإِلّا ... كانَ أَولى بِالفَضلِ مِنكَ الشَفيعُ
أَيُّ شَيءٍ يَكونُ أَعجَبُ مِمّا ... يَلعَبُ الناسُ وَالفَناءُ سَريعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الدن: (دَنَّ) الدَّالُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَطَامُنٍ وَانْخِفَاضٍ. فَالْأَدَنُّ: الرَّجُلُ الْمُنْحَنِي الظَّهْرِ. يُقَالُ مِنْهُ قَدْ دَنِنْتَ دَنَنًا. وَيُقَالُ بَيْتٌ أَدَنُّ، أَيْ مُتَطَامِنٌ. وَفَرَسٌ … (مقاييس اللغة)
- بصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- تعبدت: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- تعللت: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل … (لسان العرب)
- خلعتك: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب … (لسان العرب)
- خليع: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب … (لسان العرب)
- سريع: سرع: السُّرْعةُ: نقِيضُ البُطْءِ. سَرُعَ يَسْرُعُ سَراعةً وسِرْعاً وسَرْعاً وسِرَعاً وسَرَعاً وسُرْعةً، فَهُوَ سَرِعٌ وسَرِيعٌ وسُراعٌ، والأُنثى بالهاء، وسَرْعانُ والأُنثى سَرْعَى، وأَسْرَعَ وسَرُعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- سميع: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)