ما الفصل إلا شهاب لا أفول له
الشاعر: مروان بن أبي حفصة · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«ما الفصل إلا شهاب لا أفول له» من شعر مروان بن أبي حفصة، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما الفَصلُ إِلّا شِهابٌ لا أُفولَ لَهُ — عِندَ الحُروبِ إِذا ما تَأفُلُ الشُهُبُ
حامٍ عَلى مُلكِ قَومٍ عَزَّ سَهمُهُمُ — مِنَ الوِراثَةِ في أَيديهِم سَبَبُ
أَمسَت يَدٌ لِبَني ساقي الحَجيج بِها — كَتائِبٌ ما لَها في غَيرِهِم أَرَبُ
كَتائِبٌ لِبَني العَبّاسِ قَد عَرَفَت — ما أَلَّفَ الفَضلُ مِنها العُجمُ وَالعَرَبُ
أَثَبتَ خَمسَ مِئينَ في عِدادِهِم — مِنَ الأُلوفِ الَّتي أَحصَت لَكَ الكُتُبُ
يُقارِعونَ عِنِ القَومِ الَّذينَ هُمُ — أَولى بِأَحمَدَ في الفُرقانِ إِن نُبِسوا
إِنَّ الجَوادَ اِبنَ يَحيى الفَضلَ لا وَرِقٌ — يَبقى عَلى جودِ كَفَّيهِ وَلا ذَهَبُ
ما مَرَّ يَومٌ لَهُ مُذ شَذَّ مِئزَرَهُ — إِلّا تَمَوَّلَ أَقوامٌ بِما يَهَبُ
كَم غايةٍ في النَدى وَالبَأسِ أَحرَزَها — لِلطّالِبينَ مَداها دونَها تَعَبُ
يُعطى اللُها حينَ لا يُعطى الجَوادُ وَلا — يَنبُو إِذا سُلَّتِ الهِندِيَّةُ القَضُبُ
وَلا الرِضا وَالرِضا لِلَّهِ غايَتُهُ — إِلى سِوى الحَقِّ يَدعوهُ وَلا الغَضَبُ
قَد فاضَ عُرفُكَ حَتّى ما يُعادِلُهُ — غَيثٌ مُغيثٌ وَلا بَحرٌ لَهُ حَدَبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ …
- الفرقان: الفُرْقَانُ : القُرْآنُ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً. ـ: البُرهان والحُجَّة. ـ: التفريق. ـ: الدليلُ القاطع. ـ: الصُّبْح. ـ: كل ما فُرِقَ به بين الحقِّ والباطل.
- الفصل: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس …
- تمول: تَمَوَّلَ يَتَمَوَّلُ تَمَوُّلاً : زاد ماله أو مُدَّ بالمال؛ تموّلت الشركة بأموال عربية.- مالاً: اتخذه وامتلكه؛ تموّل ما تركه أخوه بعد مماته.
- ساقي: السَّاقِي : فا.-: من يُقَدِّمُ الشّرابَ ج سُقَاةُ.
- سهمهم: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ …
- عدادهم: العِدَادُ : وقتُ الموت/ هذا عِدادُ الحُمَى، أي وقتها الذي تعود فيه/ به مرض عِدادٌ، أي يدعه زمناً ثم يعاوده/ هو في عداد الناجحين، أي يُعَدُّ منهم/ هذا يوم عِدادٍ، أي يوم جمعة أو فطر أو أضحى.