إلى إحسان مولانا الرفاعي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«إلى إحسان مولانا الرفاعي» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الأندلسي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى إحسان مولانا الرفاعي — بكشكول الرَّجاء مددت باعي
هو القطب الذي لا قطب يدعى — سواه في الأنام بلا نزاع
عريض الجاه ذو قدر كريمٍ — طويل الباع بل رحب الذراع
تَولَّدَ من رسول الله شبلٌ — به دانت له كلُّ السباع
وقبّل كفَّ والده جهاراً — غدت بالنور بادية الشعاع
وشاهدنا الثقات وكل فرد — رآها بانفراد واجتماع
فتلك فريّة لم يخط فيها — سواه من مطيع أو مطاع
عشقت طريق حضرته عياناً — وأما الغير يعشق بالسماع
بذكر جلاله وعلاه نمشي — رويداً فوق أنياب الأفاعي
فماء زلاله يروي غليلي — وروضي إن تنكرت المراعي
ولم أعبأ بجعجعة وطحن — فذاك الصخر خرّ من اليفاع
مجيري إن تعاقبت الرزايا — وغوثي إن تكاثرت الدواعي
إذا ما الدهر جلَّلَنا بخطب — وأورث صدعه سوء الصداع
بهمته العليّة إن توالت — نكيل خطوبه صاعاً بصاع
أبا العلمين سيِّدنا المفدى — على وجل أتيتُ إليك ساعي
أتيتك زائراً أبغي قبولاً — ففيك توصلي ولك انقطاعي
أتيت إليك أشكو من ذنوب — تولدها بنا قبح الطباع
فما كذبت بما أرجو ظنوني — ولا خابت بنا تلك المساعي
لقد عصرتنيَ الأيام حتَّى — جرى من مقلتي لبن الرضاع
لك الهمم التي شهد المعادي — بها إذ لا سبيل إلى الدفاع
إذا خفقت رياح العزم منها — أمِنَّا في حماه من الضياع
وليس سواه في حزم وعزم — يبين لنا المضيع من المضاع
فهذا ملجأ من حلَّ فيه — يَعُدْ من غير خوف وارتياع
أُمَرِّغُ حُرَّ وجهي في ترابٍ — به التمريغ للجنَّات داعي
وقفنا والجفون لها مسيل — بهاتيك الأماكن والبقاع
فكم من مقلة للشوق أذرت — وأجرت دمعها دون امتناع
فيا بن الأكرمين جعلت مدحي — بكم خير ارتداء وادّراع
إذا ما رمت أنّ أحصي ثناكم — طلبت بذاك غير المستطاع
ألا إنَّ الذنوب لقد توالت — وجاءت وهي حاسرة القناع
فقد أصبتنيَ الدنيا إليها — وغرَّتني بأنواع الخداع
فخذ بيدي بأرض الحشر يوماً — يساوي بالجبان وبالشجاع
وأدركني ومن نفسي أجرني — وأنعم في قبولك باصطناعي
فقد ناجيتها لما أتينا — رويدك وابشري أن لا تراعي
وإنِّي عُدتّ في نفسي وجسمي — مليئاً بالهدى والانتقاع
بلى روحي لديك لقد أقامت — تشاهدُ نقطة السر المذاع
أُوَدِّعُ حضرة ملئت جلالاً — وليس لنا سواها اليوم راعي
كريم بالسلام لدى حضوري — ولكني بخيل بالوداع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباع: البَاع [بوع]: مسافة ما بين الكفين إذا امتدت الذراعان يمينًا وشمالاً/ الطويل الباع، هو الطويل الجسم/ طويل الباع في كذا، أي بلغ فيه الغاية؛ كان شوقي طويل الباع في الشعر والنثر، ج أَبْواعٌ.
- الذراع: الذِّرَاعُ : من المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى من يَدِ الإنسان. -: يد الحيوان؛ (لا تُطعم العَبْدَ الكُراع فيطمَعَ في الذِّراع). -: ما فوقّ الكُراع من البقر والغنم. -: ما فوق الوظيف لدى الإبل والخيليّات. -: مقياس طوله بين ا …
- الرفاعي: الرَّفَاعُ (بفتح الراء وكسرها): مصـ. -: رفع الزَّرْع بعد الحصادِ إلى الجُرْن؛ هذه أَيَّامُ رِفَاع (بفتح الراء وكسرها).
- الشعاع: الشَّعَاعُ : المتفِّرقُ المنتشر؛ نَظَّفَ الممرّضُ ما حول الجُرح من شَعَاع الدّم. - السُّنبُلِ: شوكُه أي سَفاهُ إذا يَبِسَ / ذَهَبَت نفسُهُ أو قلبُهُ شَعاعًا أي تفرّقت هِمَمُها وآراؤها فلا تتجه لأمْرٍ جَزْمٍ / ذهبوا شَعاع …
- القطب: قطب: قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً: جَمَعه. وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فَهُوَ قاطِبٌ وقَطُوبٌ. والقُطوبُ: تَزَوِّي مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، عِنْدَ العُبوس؛ يُقَالُ: رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً، وَهُوَ يَقْطِبُ م …
- باعي: البَاع [بوع]: مسافة ما بين الكفين إذا امتدت الذراعان يمينًا وشمالاً/ الطويل الباع، هو الطويل الجسم/ طويل الباع في كذا، أي بلغ فيه الغاية؛ كان شوقي طويل الباع في الشعر والنثر، ج أَبْواعٌ.