أهلا بشهب في سماء المجلس
الشاعر: صفي الدين الحلي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«أهلا بشهب في سماء المجلس» من شعر صفي الدين الحلي، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَهلاً بِشُهبٍ في سَماءِ المَجلِسِ ... هَتَكَت أَشِعَّتُها حِجابَ الحِندَسِ
زُهرٌ إِذا أَرخى الظَلامُ سُتورَهُ ... فَعَلَت بِها كَصَحيفَةِ المُتَلَمِّسِ
هيفُ القُدودِ تُريكَ بَهجَةَ مَنظَرٍ ... أَبهى لَديكَ مِنَ الجَواري الكُنَّسِ
كَالقُضبِ إِلّا أَنَّها لا تَنثَني ... مِنها القُدودُ وَزَهرُها لَم يُلمَسِ
أَذكَت لِحاظَ عُيونِها فَكَأَنَّها ... زَهرٌ تَفَتَّحَ في حَديقَةِ نَرجِسِ
نابَت عَنِ الشَمسِ المُنيرَةِ عِندَما ... حُبِسَت وَساطِعُ نورِها لَم يُحبَسِ
وَإِذا تَحَدَّرَتِ النُجومُ رَأيتَها ... تَرعى النُجومَ بِمُقلَةٍ لَم تَنعَسِ
وَضَحَت أَسِرَّتُها وَقَد عَبِسَ الدُجى ... وَتَنَفَّسَت وَالصُبحُ لَم يَتَنَفَّسِ
إِن خاطَبَتها الريحُ رَدَّ لِسانُها ... هَمساً كَلَجلَجَةِ اللِسانِ الأَخرَسِ
وَإِذا تَوَعَّدَها النَسيمُ تَرى لَها ... خَفقاً كَقَلبِ الخائِفِ المُتَوَسوِسِ
في طَرفِها عُمقٌ إِذا حَقَّقتَهُ ... لَم يَبدُ مِنها الإِسمُ إِن لَم يُعكَسِ
عَجَباً لَها تُبدي لَقَطَّ لِسانَها ... بِشراً وَتَحيا عِندَ قَطعِ الأَرؤُسِ
رَضِيَت بِبَذلِ النَفسِ حينَ تَبَوَّأَت ... مِن حَضرَةِ السُلطانِ أَشرَفَ مَجلِسِ
الصالِحِ المَلِكِ الَّذي إِنعامُهُ ... قَيدُ الغَنِيِّ وَطَوقُ جيدِ المُفلِسِ
شَمسٌ حَكى الشَمسَ المُنيرَةَ بِاِسمِهِ ... وَضِياءِ مَجلِسِهِ وَبُعدِ المَلمَسِ
هُوَ صاحِبُ البَلَدِ الَّذي لِسَماحِهِ ... بِالرِفقِ يَبلُغُ لا بِشَقِّ الأَنفُسِ
لا زالَ في أَوجِ السَعادَةِ لابِساً ... مِن حُلَّةِ النُعماءِ أَشرَفَ مَلبَسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجواري: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- الحندس: حندس: الحِنْدِسُ: الظُّلْمَة، وَفِي الصِّحَاحِ: اللَّيْلُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ. كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ، ﷺ، فِي لَيْلَةٍ ظَلْماء حِنْدِسٍ أَي شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْح … (لسان العرب)
- القدود: القَدُّ: الشقُّ طولاً. تقول: قَدَدْتُ السيرَ وغيره أقُدُّهُ قَدًّا. وقَدَّ المسافرُ المَفازَةَ. والانْقِدادُ: الانشقاقُ. والقَدُّ أيضاً: جِلد السخلةِ الماعزة، والجمع القليل أَقُدٌّ والكثير قِدادٌ، عن ابن السكيت. وفي المث … (الصحاح)
- الكنس: كنس: الكَنْسُ: كَسْحُ القُمام عَنْ وَجْهِ الأَرض. كَنَسَ الْمَوْضِعَ يَكْنُسُه، بِالضَّمِّ، كَنْساً: كَسَح القُمامَة عَنْهُ. والمِكْنَسَة: مَا كُنِس بِهِ، وَالْجَمْعُ مَكانِس. والكُناسَة: مَا كُنِسَ. قَالَ اللِّحْيَانِيّ … (لسان العرب)
- المجلس: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- بشهب: شهب: الشَّهَبُ والشُّهْبةُ: لَونُ بَياضٍ، يَصْدَعُه سَوادٌ فِي خِلالِه؛ وأَنشد: وعَلا المَفارِقَ رَبْعُ شَيْبٍ أَشْهَبِ والعَنْبَرُ الجَيِّدُ لَوْنُه أَشْهَبُ؛ وَقِيلَ: الشُّهْبة البَياضُ الَّذِي غَلَبَ عَلَى السَّوادِ. … (لسان العرب)
- تحدرت: حدر: الأَزهري: الحَدْرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ تَحْدُرُه مِنْ عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، وَالْمُطَاوَعَةُ مِنْهُ الانْحدارُ. والحَدُورُ: اسْمُ مِقْدَارِ الْمَاءِ فِي انْحِدَارِ صَببَهِ، وَكَذَلِكَ الحَدُورُ فِي سَفْحِ جَبَلٍ وَكُلِّ … (لسان العرب)