غيث على القفر حيّانا وأحيانا
الشاعر: ابراهيم ناجي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«غيث على القفر حيّانا وأحيانا» من شعر ابراهيم ناجي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غيث على القفر حيّانا وأحيانا — يا شاعر الجيل كان الجيل ظمآنا
كنا نعيش من الدنيا على عدة — نبني من الأمل الموعود دنيانا
فالآن قد حققت ما كان منتظراً — منها وإن لمعت بالوعد أحيانا
جاءت بأروع من هز البيان ومن — أعاد مجد القوافي مثل ما كانا
ريحانة النيل هزت نفسها طرباً — وقدمت لأمير الشعر ريحانا
ماذا نقول ونبدي بعدما سبقت — لك الشهادة من تكريم مولانا
أقمت من عبقري الشعري برهانا — وقبلها كنت للأخلاق عنوانا
بآيتين وفاء للتي ذهبت — وأنت مَن حفظ الذكرى ومن صانا
إن التي نضَّرت عيشاً نعمت به — وصيرت بيتك المعمور بستانا
لو لحظة نحو ذياك الضريح رنت — عيناك تلق الهوى لم يختلف شانا
وآية من وفاء للألى سحبت — عليهم حادثات الدهر نسيانا
عهد الرشيد وعهد المجد في زمن — به توطد ملك العرب سلطانا
وعهد بغداد حيث العيش مؤتلقٌ — يهفو خمائل أو يهتز أفنانا
جلوته وهو فتاك بجعفره — والسيف يقطر بغضاءً وعدوانا
يا للطلاء الذي يكسو النفوس لكم — كسا النفوس من التزييف ألوانا
تلك الطبيعة لا شيء يغيرها — ينام فيها خيال الفتك وسنانا
الحرص يوقظه والمجد يوقظه — والويل إن وثب الوسنان يقظانا
جوزيت عن لغة الفصحى وأمتها — عمراً مديداً وتكريماً وإحسانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجيل: جيل: الجِيل: كُلُّ صِنْف مِنَ النَّاسِ، التُّرْك جِيل والصِّين جِيل وَالْعَرَبُ جِيل وَالرُّومُ جِيل، وَالْجَمْعُ أَجْيال. وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: مَا أَعْلَمُ مِنْ جِيل كَانَ أَخبث مِنْكُمْ؛ الجِيل الصِّنْفُ …
- الشعري: الشِّعْرَى : كَوكَبٌّ نَيِّرٌ يطلعُ عند شِدّةِ الحَرِّ وَأنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى وهُمَا شِعْرِيَان، الشِّعرَى العَبورُ، والشِّعرى الغُميصاءُ.
- الموعود: المَوْعُودُ : مفعـ.-: ما يُوعَد به الإنسانُ؛ أحضرْتُ لك حِذاء الرّياضة المَوْعُودَ/ اليومُ الموعود، هو يَومُ القِيامة وَالسَّمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ وَاليَوْمِ المَوْعُودِ.
- بالوعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ …
- برهانا: رهأ: الرَّهْيَأَةُ: الضَّعْفُ والعَجْزُ والتَّواني. قَالَ الشَّاعِرُ: قَدْ عَلِمَ المُرَهْيِئونَ الحَمْقَى، ... ومَنْ تَحَزَّى عاطِساً، أَو طَرْقَا والرَّهْيَأَةُ: التَّخْلِيط فِي الأَمر وَتَرْكُ الإِحْكام، يُقَالُ: جَاء …
- تكريم: [ك ر م]. (مصدر كَرَّمَ). 1."جاءَ لِتَكْريمِهِ" : لِتَشْريفِهِ. 2."أَقامَ حَفْلَةَ تَكْريمٍ على شَرَفِهِ" : حَفْلَةٌ تُقامُ على شَخْصٍ تَشْريفاً لَهُ وَتَنْويهاً بِهِ.
- حيانا: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي …