هي دولة موصولة الإقبال
الشاعر: ابن قلاقس · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة وطنية
«هي دولة موصولة الإقبال» من شعر ابن قلاقس، من العصر الأندلسي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي دولةٌ موصولةُ الإقبالِ ... محفوظةٌ بترادُفِ الإجلالِ
طلعتْ عليها للسعود طوالعٌ ... وصلتْ ضياءَ أواخرٍ بأوالي
وازدادتِ الدنيا جمالاً باهراً ... ببهائها المتضاعفِ المُتوالي
أوَ ما ترى حُسْنَ الزمانِ وبشرَهُ ... في زُهْرِ أيامٍ وعشرِ ليالِ
والعصرُ من إشراقِ دولةِ ياسرٍ ... متشعشع الغَدواتِ والآصالِ
شمِلَتْه من مُلْكِ السعيدِ سعادةٌ ... وصلتْ جمالاً باهراً بجمالِ
مَنْ طالَ أبناءَ الزمان بهمّةٍ ... شرُفَتْ عن النَظراءِ والأمثالِ
واختالتِ العلياءُ منهُ بأوحدٍ ... في الجودِ ليس بمُعجَبٍ مختالِ
وسِعَ الأنامَ بأنعُمٍ لو أنها ... ديمٌ لأعوزَ موضعُ الإمحالِ
وأقامَ بنيانَ الفَخارِ مشيَّداً ... ما بينَ بِيضِ ظُبىً وسُمرِ عَوال
وأبانَ عن سعيٍ شريفٍ ناظمٍ ... منهُ عقودَ مآثرٍ ومَعالِ
وأفاضَ في أبنائه من نُورِه ... ما شفّ عن إشراقِه المُتلالي
واختارَ أسرارَ الفَخارِ بأسرةٍ ... لمُفضَّلِ بن الياسرِ بن بلالِ
للبابِ منصبِه الزكيّ ونجلِه ... وشبيهِه في الفضلِ والأفعالِ
من أشرقتْ للمجدِ منه شواهدٌ ... غنيَ العِيانُ بها عن استِدلالِ
وتهللتْ صفحاتُ غُرّةِ وجهِه ... عن بِشْره في ساعة الإهلالِ
يَفِعُ الصِبا كهلُ الرَجاحةِ والحِجى ... متفرعٌ أعلى الفَخارِ العالي
يبدو السعيدُ كأنه في أفْقِه ... بدرٌ يقارَنُ منه نورُ هلالِ
ما استكملَ العشْرَ السنينَ وقد غَدا ... مستكمِلاً غاياتِ كلِّ كمالِ
متفنّن في النحوِ بين عواملٍ الإ ... عرابِ والأسماءِ والأفعالِ
ومحقّقٌ علمَ الفصيحِ بخاطرٍ ... متصورٌ لغوامضِ الأشكالِ
حسنُ الخطابةِ والكتابةِ بارعٌ ... في حُسنِ خطٍّ وارتجالِ مَقالِ
فكأنما سلبَ المفضَّلَ علمَهُ ... وسبا خليلَ النحوِ حُسْنَ خِلال
عُنيَ الخطيبُ به عنايةَ مُخلِصٍ ... وأبانَ خدمةَ ناصحٍ مُتوالِ
وأعانَهُ فيه ذكاءٌ مُفرطٌ ... متوقدٌ كالنارِ في الإشعالِ
ولئنْ أجادَ وجدّ في تهذيبِه ... متخلّياً فيهِ عن الأشغالِ
فليظفرنّ من السعيدِ بأنعمٍ ... تَتْرى وجودٍ فائضٍ ونَوالِ
ويفوزُ منه بالمكافأةِ التي ... تُزْري بصوْبِ العارضِ الهطّالِ
وينالُ أشرفَ رفعةٍ في رفعةٍ ... يقضي بها الرأي الشريفُ العالي
فليَسْعَدِ الشيخُ السعيدُ ممتّعاً ... من نَسْلِهِ بالسادةِ الأبطالِ
وليبْقَ في ظلّ السعادةِ بالغاً ... مما يُحبُّ نهايةَ الآمالِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الغدوات: (غَدَوَ) الْغَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ. مِنْ ذَلِكَ الْغُدُوُّ، يُقَالُ غَدَا يَغْدُو. وَالْغُدْوَةُ وَالْغَدَاةُ، وَجَمْعُ الْغُدْوَةِ غُدًى، وَجَمْعُ الْغَدَاةِ غَدَ … (مقاييس اللغة)
- المتوالي: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- النظراء: ظرا: الظَّرَوْرَى: الكَيِّسُ. رَجُلٌ ظَرَوْرَى: كَيِّسٌ. وظَرِيَ يَظْرَى إِذا كاسَ. قَالَ أَبو عَمْرٍو: ظَرَى إِذا لَانَ، وظَرَى إِذا كاسَ، واظْرَوْرَى كاسَ وحَذِقَ، وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: اطْرَوْرى، بِالطَّاءِ غَيْرِ … (لسان العرب)
- باهرا: هرأ: هَرَأَ فِي مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً: أَكثر، وَقِيلَ: أَكثر فِي خَطَإٍ أَو قَالَ الخَنا والقَبِيحَ. والهُراءُ، مَمْدُودٌ مَهْمُوزٌ: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، وَقِيلَ: المَنْطِقُ الفاسِدُ الَّذِي لَا نِظامَ لَهُ. وقَوْل … (لسان العرب)
- ببهائها: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ … (مقاييس اللغة)
- بترادف: ردف: الرِّدْفُ: مَا تَبِعَ الشيءَ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَبِع شَيْئًا، فَهُوَ رِدْفُه، وَإِذَا تَتابع شَيْءٌ خَلْفَ شَيْءٍ، فَهُوَ التَّرادُفُ، وَالْجَمْعُ الرُّدافَى؛ قَالَ لَبِيدٌ: عُذافِرةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدافَى، ... تَخَوّ … (لسان العرب)
- بجمال: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)