أهي الجنة التي وعد الله
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أهي الجنة التي وعد اللهبها المتقين أم باريس
وهو ورد على غصون تمشتأم بدور تنزلت وشموس
أم هي الحور في مطارف خزأم غوان بين الرياض تميس
أم هي الظبيات أم غاوياتساحرات يغري بها ابليس
وبروق بالف لون على الحيطان تبدو أم ضؤها المحسوس
وقصور تزينت برياشوحوت كل ما تحب النفوس
من طعام ومقعد وكتابوكؤوس تجلى بها الخندريس
أم دكا كين يضرب العود فيهاويباع المفروش والملبوس
ووراء الزجاج في الف دكان الوف المتاع زاه نفيس
أم تصاوير تلك تستلباللب يعنو لحسنها البرجيس
بل عروض تنزهت عن مثالحاطها بالكمال ذوق رئيس
ليس فيها قول لليت ولا فيصنعها خدعة ولا تدليس
وسهأم هاتيك أم عجلاتدون خيل عرض البلاد تقيس
وسواها تسير في عرض الشارع كالبرق أم قصور تميس
ناقلات من الخلائق عشرات بادنى الاجور فيها جلوس
وبساتين هذه أم ممر الحور أم ساحة فيها التعريس
ونجوم قدر كبت فوق عمأم مصابيحها عليها شموس
وترى كيفما توجهت ظرفاوجمالا تهيم فيه النفوس
وجنانا تنسيك ما قيل في جنات عدن واليوم تلك القدموس
تلك كانت يوما لقوم وقد اضحت عجوزا واليوم هذي عروس
وعروشا وأين بلقيس منهاآية ما تخيلتها بلقيس
ودمى فوق اعمد نصبوهالو رأتها لطأطأت ممفيس
ادى تلك أم ملائك حسنقد تدلت فعلقتها باريس
من رخام كالعاج والظرف فيهمنشد ما لذا الجمال مقيس
ولأهل العلوم شادوا تماثيلا لاعظامها تخر الرؤوس
ولأرماسهم اقاموا بناءساميا ليس يعتريه دروس
عبدوا العلم والجمال واضحواأمة عندها الكمال حبيس
فألوف من تحت باريس تجريوالوف فوق الهواء تجوس
وألوف من الخلائق في احيائها سائرون أو هم جلوس
وألوف تسعى للهو وقصفوالوف لها الكتاب انيس
والوف إلى الكنائس تجريكلما دق للصلاة الناقوس
والوف تجري إلى الرزق جرياكل جري سواه جري هسيس
والوف على البواخر في النهر كأن ما سواه درب طميس
وبيوت التعليم فيها الوفولكل العلوم فيها دروس
وبيوت التمثيل فيها قصورجنبها ما بنى الوجوه خسيس
تتجلى فيها الفصاحة والأداب حتى يعنو لها طاليس
والصناعات ثم حازت كمالاباختراع ما جاء فيه القاموس
وقصور الملوك أضحت مجاميعا وفيها القماط والناووس
كل شيء من أقدم الدهر ثاوتنجلي للبيب منه طروس
كل علم الماضين قد بان ماصنعوه فلم يصبه طموس
رب قصر قد كان مرتع ظلملأناس على هواها تسوس
فغدا للقضاء والعدل فيهصارخ أنا في فرنسا رئيس
وقصور يلقي على الناس فيهاخطب العلم كافر أو قسيس
فهنا المؤمنون ليس لهم فرق عن الكافرين أو تقديس
وهنا الحاكمون فيها يهودونصارى وشيعة ومجوس
قد سما العدل في الحقوق لديهموتساوى الرئيس والمرؤوس
لا تباع العلوم فيها باموال ولكن لها تباع النفوس
أينما سرت في شوارعها صاح بك العلم مني التاسيس
كل حسن تراه مني وعنيوبدوني ضياؤها تغليس
ان عرشي فيها لعرش عليعبدته دون الورى باريس
لا تحيط اللغات طرا بوصفيرتديه جمالها المحسوس
شارد اللفظ عند نظمي مطيعولدى وصفها عصي شموس
كل ما في باريس شعر وحسنآية فتنة كمال نفيس
كل ابنائها يذوق جمال العلم حتى شريرهم والخسيس
كل انثى لها من العلم والفضل جمال تحنى لديه الرؤوس
ليس في الغاويات من لا تذوق الشعر حتى يقال نعم الجليس
كل عيب يمحى بباريق الا الجهل فهو الثنار والتنجيس
يتبارون في العلوم ورحنانتبارى وعلمنا التلبيس
ليس من راجت الصحائف فيهممثل من عندهم يروج الدسيس
ليس من عظموا مقام أولي العلم كمن عندهم تعز الفلوس
ليس من حالف الجمود قرونامثل من غادر الجماد يميس
قسمت في الورى الحظوظ فبعضفي سعود وبعضهم منحوس
وكذاك البلاد منها جحيمبذوبها وبعضها فردوس
عن القصيدة
«أهي الجنة التي وعد الله» من شعر قسطاكي الحمصي، من العصر الحديث، وتقع في ٦٣ بيتًا. وهي قصيدة عمودية، ورويّها حرف السين.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.