اللغة العربية
الشاعر: حمد بن خليفة أبو شهاب · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة مدح
«اللغة العربية» من شعر حمد بن خليفة أبو شهاب، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لغة القرآن يا شمس الهدى — صانك الرحمن من كيد العدى
هل على وجه الثرى من لغة — أحدثت في مسمع الدهر صدى
مثلما أحدثته في عالم — عنك لا يعلم شيئاً أبداً
فتعاطاك فأمسى عالم — بك أفتى وتغنى وحدا
وعلى ركنك أرسى علمه — خبر التوكيد بعد المبتدا
أنت علمت الألى أن النهى — هي عقل المرء لا ما أفسدا
ووضعت الاسم والفعل ولم — تتركي الحرف طليقاً سيدا
أنت من قومت منهم ألسن — تجهل المتن وتؤذي السندا
بك نحن الأمة المثلى التي — توجز القول وتزجي الجيدا
بين طياتك أغلى جوهر — غرد الشادي بها وانتضدا
في بيان واضح غار الضحى — منه فاستعدى عليك الفرقدا
نحن علمنا بك الناس الهدى — وبك اخترنا البيان المفردا
وزرعنا بك مجداً خالد — يتحدى الشامخات الخلدا
فوق أجواز الفضا أصداؤه — وبك التاريخ غنى وشدا
ما اصطفاك الله فينا عبث — لا ولا اختارك للدين سدى
أنت من عدنان نورٌ وهدى — أنت من قحطان بذل وفدا
لغة قد أنزل الله به — بينات من لدنه وهدى
والقريض العذب لولاها لم — نغم المدلج بالليل الحدا
حمحمات الخيل من أصواته — وصليل المشرفيات الصدى
كنت أخشى من شبا أعدائه — وعليها اليوم لا أخشى العدا
إنما أخشى شبا جُهاله — من رعى الغي وخلى الرشدا
يا ولاة الأمر هل من سامع — حينما أدعو إلى هذا الندا
هذه الفصحى التي نشدو به — ونُحيي من بشجواها شدا
هو روح العرب من يحفظه — حفظ الروح بها والجسدا
إن أردتم لغة خالصة — تبعث الأمس كريماً والغدا
فلها اختاروا لها أربابه — من إذا حدث عنها غرّدا
وأتى بالقول من معدنه — ناصعاً كالدُر حلى العسجدا
يا وعاء الدين والدنيا مع — حسبك القرآن حفظاً وأدا
بلسان عربي، نبعه — ما الفرات العذب أو ما بردى
كلما قادك شيطان الهوى — للرّدى نجاك سلطان الهدى
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاسم: أسم: أُسامَةُ: مِنْ أَسماء الأَسد، لَا يَنْصرِف. وأُسامة: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فأَما قَوْلُهُ: وكأَنِّي فِي فَحْمة ابْنٍ جَمِيرٍ ... فِي نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زَادَ اللَّامَ كَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ نَهَيتُ …
- التوكيد: [و ك د]. (مصدر وَكَّدَ). 1. "تَوْكِيدُ الأمْرِ" : تَأكِيدُهُ، إحْكَامُهُ، تَوْثِيقُهُ. 2. "التَّوْكِيدُ فِي النَّحْوِ" : تَابِعٌ مِنَ التَّوَابِعِ يُقْصَدُ بِهِ أنَّ الْمَتْبُوعَ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَهُوَ قِسْمَانِ : تَوْك …
- السندا: سندأ: رَجُلٌ سِنْدَأْوَةٌ وسِنْدَأْوٌ: خَفِيف. وَقِيلَ: هُوَ الجَرِيءُ المُقْدِمُ. وَقِيلَ: هُوَ الْقَصِيرُ. وَقِيلَ: هُوَ الرَّقِيقُ الْجِسْمِ[[. قوله [الرقيق الجسم] بالراء وفي شرح القاموس على قوله الدقيق قَالَ وَفِي بَ …
- المبتدا: المُبْتَدَأُ : الأوَّلُ؛ كنتُ أنا المبتَدَأَ في الامتحان.-: الاسم المجرَّد عن العوامل اللَّفظيّة للإسْناد وهو اسم مرفوعٌ بِعَامل معنَويّ وهو الابتداء.
- المتن: متن: المَتْنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا صَلُبَ ظَهْرُه، وَالْجَمْعُ مُتُون ومِتَانٌ؛ قَالَ الْحَرِثُ بْنُ حِلِّزة: أَنَّى اهتَدَيْتِ، وكُنتِ غيرَ رَجِيلةٍ، ... والقومُ قَدْ قطَعُوا مِتَانَ السَّجْسج أَراد مِتانَ السَّجاسِج …
- ركنك: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ …